استكمالًا لمقالتي السابقة عن مشكلة المجتمع مع المرأة العازبة واعتبار أن لا حياة لها ولا كيان بدون الرجل، رغم كم الموافقة الكبير الذي سعدت به، وجدت أن البعض قد أساء فهم ايراد كلمة العنوسة، أنا ضد هذه الكلمة كلية، ولكني أوردتها سخرية من المجتمع الذي ينشرها، لذا علينا أن نواجه المجتمع بلغته التي يفهمها، مع التشديد أن كتابتي لهاتين المقالتين لا يعني رفضي للزواج أو تشجيعي للنساء على عدم الزواج ولكن قد تكون مقالتي لبعض العازبات اللاتي يضغط عليهن مجتمعهن لعدم زواجهن، مع العلم أن هذه المسألة نصيب وقضاء وقدر قبل كل شئ، وهدفي في المقام الأول هو التوعية في هذا الموضوع، والتنبيه على أن مجتمعنا يعاني خلل وقصور في الفهم تجاه مسألة الزواج في مجتمعنا، فالفتاة هي من تُخطَب وليست هي من يَخطِب، حتى يتم لومها على تأخرها في الزواج، وعدم ستر نفسها – على حد قولهم – ببيت الزوجية، حتى أن أحد الصديقات العزيزات كانت تتذمر في تويتر من هذه المسألة، ومن تدخل امرأة خارج نطاق العائلة في شأن الزواج ولا تراها حتى تردد ” انتي ما تزوجتي” ؟! وكأن الفتاة هم ثقيل على أهلها وتعاني كرب عظيم في حياتها كعازبة، ولن يذهب كربها الا بالزواج، تعظيم مسألة الزواج في المجتمع وتجييش الفتاة وشحنها بهوس تجاه هذا الموضوع أمر خطير بحق، فيه الكثير من المشاكل التي لا تعد ولا تصحى، وأراها هي السبب الأول لإرتفاع نسبة الطلاق لدينا، فتعطيل طاقات بعض الشابات الناجحات، من خلال ايقافها عن نشاطاتها العامة وادخالها للحياة الزوجية دون تهيئة أو تفكير، أو إيقاع بعض الفتيات تحت ضغط نفسي بالتلويح بشبح العنوسة أمامها، حتى تتسرع وتتزوج بأول طارق لبابها، دون أن تتريث في الإختيار، أو تعرف مناسبة هذا الشاب لها، هو من يتسبب بهدم بيت الزوجية، وارتفاع نسبة الطلاق ما هو الا مؤشر لما يحصل من زواجات ” سلق البيض” الأهم أن تتزوج الفتاة فقط لأن المجتمع يريد ذلك وكي تتوقف الألسنة عن الحديث عليها، لا أعلم حقًا لماذا تلام المرأة على شئ ليس لها أي قرار فيه فالرجل يأتي عن طريق أهلها، وهو الذي يخطبها، وأهلها من يوافقون، ليس لها قرار في الموضوع الا ما ندر، فلماذا يصعبون الأمر عليها أكثر مما هو صعب، لو كنا في بلد آخر لأختلف الأمر عما هو عليه، ولحق لهم لومها !!
لذا كما قلت سابقًا، يجب أن تعيش الفتاة حياتها كما هي وترضى بقدر الله، ولا تظن أن وصولها للثلاثين شبح مخيف ونهاية المطاف، بل هي مرحلة النضج والوصول للإستقرار الداخلي، ولو عدنا للموضوع من وجهة نظر دينية، الزواج فرض كفاية وليس واجب، كما أنه ليس من المعقول أن يتزوج الناس جميعهم، فمن العصور القديمة الإسلامية، هناك الكثير من العلماء والمفكرين والتابعين كذلك لم يتزوجوا، بل وهبوا نفسهم للعلم والتعليم والمعرفة، ولم ينكر عليهم ذلك أو يضغط عليهم أو عليهن حتى، كمثال السيدة سكينة بنت الحسين رضي الله عنها سيدة نساء عصرها وعقيلة قريش، ذات بيان وفصاحه وذكاء، متصفة بنبل الفعال وجميل الخصال وطيب الشمائل، أي أنها من المفترض أن لا تبقى عازبة لفترة طويلة، ولكنها كانت سيدة مثقفة وأديبة على صغر سنها ولها شأن عظيم في ساحة الأدب والشعر، وعرف عنها أنها تقيم ديوانية ثقافية يجتمع فيها رجال ونساء قريش من شعراء وأدباء وعلماء، ولم ينكر عليها أحد ما تفعل، أو يرغمها على الزواج، مع أن الروايات تضاربت في شأن زواجها فمنهم من قال أنها تزوجت، ومنهم قال أنها لم تتزوج، كما لو بحثنا جيدًا في كتب التاريخ لوجدنا قلة في العالمات والمفكرات واللغويات مقارنة بالرجال العزاب، ولماذا سأترك الإجابة لكم ![]()
أصل خلق الإنسان هو أن يعمر الأرض، وكل فرد له طريقته في الحياة في مسألة الإعمار بعضهم يعمرها بالعلم، بعضهم يعمرها بالزواج وتوريث أبنائه فيها حتى يواصلون رسالته، بعضهم يعمرها بالعمل، الفتاة هنا عليها أن تعمر الأرض بعلمها وبفكرها، وبجهودها في مجالات عدة، إن كانت الفتاة تأمن الفتنة، وتستطيع أن تعيش دون زواج لا مشكلة فلتفعل، فليست مصيبة عظمى، ولا يجب أن يكون الأصل في المرأة زواجها والشذوذ هو عدم زواجها، يجب على كل فتاة أن تنشر هذا الوعي في مجتمعها، أعلم أن الكثير من الفتيات الواعيات والمتعلمات يساهمن في هذا الأمر، وأنا بنفسي رأيت الكثير منهن في جنبات الجامعة، وهذا شئ طبيعي فهي ليست الا نتاج مجتمع، وتشربت هذه الفكرة من الصغر، ولكن يجب وضع حد لهذا الأمر، الزواج ليس كل شئ، والرجل ليس كل شئ، وإن لم تتزوجي عزيزتي الفتاة ليست نهاية الدنيا، هناك الكثير لعمله، لذا إن واجهت أي فتاة مشكلة مع أهلها بعد كلامي هذا فلتطبع التدوينة وتقرأها على مسامعهم، لن يكون حينها لديهم أي حجة ؛)
أعلم أن المقالة طويلة نوعًا ما، لذا سأذكر نموذجين عربي وغربي حققن النجاح في حياتهن وهن عازبات :
- الأخوات برونتي، ثلاث كاتبات من أشهر الكاتبات الغربيات، كتبن روايتهن بأسماء رجالية كون كتابة النساء في ذلك العهد كانت عيب وليس متعارف عليها، كان من أشهر انتاجاتهن ” مرتفعات وذرنج” وكذلك ” جين اير” والأخت الثالثة كتبت “آجنيس جراي” وحصدن نجاحًا باهرًا في ذلك الوقت، قد يبدو هذا الكلام عاديًا ولكن غير العادي أنهن كن عازبات ذلك الوقت ويعانين من الوحدة والملل لأن الزوج لم يطرق بابهن ذلك الوقت، فتشاورن بطريقة يذهبن عنهن فيها الملل فألفن هذه الروائع الخالدة .
- حياة الياقوت كاتبة كويتية ومؤلفة لعدد من الكتب، رئيسة دار ناشري للنشر الالكتروني، نموذج مشرف للنساء العاملات والناجحات، كتبت بكل فخر في موقعها يا بشرى إني اكتهل
عانس وكلي فخر -2-
كن مثقفًا في خمس دقائق

ألا يحدث أن تضايقتم وتعجبتم من ورود بعض المصطلحات المبهمة في مقالات الكتاب الذين نطالعهم يوميا في الصحف، فما بين الديماغوجية والهرطقة واللإبستمولوجيا والأنطولوجيا وغيرها من مصطلحات مبهمة تجعل علامة إستفهام تقف فوق رأسك، وقد تتعجب حين تعلم أن بعضهم لا يفهم حقًا الكلمات التي أوردها، ولكن لكون العامة لا يفهمون معاني هذه المصطلحات، فهم يستخدمونها ويوردونها بين ثنايا سطورهم ظانين أن هذا يكسبهم شئ من الهيبة والوجاهة، كونهم يقولون مفردات صعبه لا أحد يفهمها سواهم، ولو حللت معنى الجملة مع المصطلح الذي ذكر، لوجدت أن المعنى الذي ذكره لا يتماشى مع ما ذكره من مصطلح، لكنها السفسطة قاتل الله السفسطائيين >>>>>>> هذه الكلمة تعجب ياسمين أحمد كثيرًا ![]()
لذا ارتأيت بمعرفتي المتواضعه أن أشرح لكم الكثير من المصطلحات التي ترد في هذه المقالات، وحينما تعلمون معاني هذه المفردات، ستكتشفون وجود مفردات بديلة في لغتنا يمكن للكاتب أن يضعها بدلًا من هذه المصطلحات بحيث توصل المعنى المطلوب، لكن بعضهم لا يألو جهدًا في الترفيع من نفسه بكل طريقة ممكنة ![]()
بسم الله نبدأ الدرس
_______________________________________________
1- الجوهرانية :
وتعني في ما تعني: إسقاط حالة وثوقية ثابتة غير قابلة للتغيير كتوهم أيدلوجي حيال الآخر كمثال نقول لآخر مستنكرين ” ماذا تظن نحن في أفريقيا” هذه جوهرانية حيث مع كثرة ترديد هذا المثال يتشرب في أذهاننا إرتباط افريقيا بالتخلف والسوء والفقر وكل حال سئ تسقط المثال عليه ..
2- وقبل قراءة مصطلح الجوهرانية يجب أن نشرح ما هي الأيديولوجيا:
يسميها البعض العقيدة السياسية أو الفكرية ويسميها البعض الأيدلوجية، وهي مجموعة منظمة من الأفكار تشكل رؤية متماسكة شاملة، وطريقة لرؤية القضايا والأمور التي تتعلق بالأمور اليومية أو تتعلق بمناحي فلسفية معينة سياسية بشكل خاص، أو قد تكون مجموعة من الأفكار التي تفرضها الطبقة المهيمنة في المجتمع على باقي أفراد المجتمع ، كما أنها علم الافكار وأصبحت تطلق الآن علي علم الاجتماع السياسي تحديدا، لا أرى داعي لشرح مثال أظن المعنى إتضح خصوصًا في ما يحصل من صراع في هذا المجتمع وكل طرف يريد أن يؤدلجنا لصالح أفكاره دون أن نعمل عقولنا أو نفكر
3- الهرطقة :
ويطلق عليها أيضًا الزندقة (بالإنجليزية: heretic) وهي تغير في عقيدة أو منظومة معتقدات مستقرة، و خاصة الدين، بإدخال معتقدات جديدة عليها أو إنكار أجزاء أساسية منها بما يجعلها بعد التغير غير متوافقة مع المعتقد المبدئي الذي نشأت فيه هذه الهرطقة.
كمثال : أن يقول س من الناس أنه نبي وأن الوحي ينزل عليه هذه تعتبر هرطقة أو زندقة سمها ما شئت .
4- الديماغوجية :
هي كلمة يونانية مركّبة من “ديموس” أي الشعب و”غوجيه” أي العمل، وهي اختصار لمصطلح سياسي وهو “العمل لمصلحة الشعب”. وهي اليوم تستعمل للدلالة على مجموعة من الأساليب والخطابات والمناورات التي يلجأ إليها السياسيون لإغراء الشعب بوعود خادعة للوصول إلى الحكم
5- الإبستمولوجيا :
يظهر مصطلح “الإبستمولوجيا Epistomologie في اللغة الفرنسية Epistemology في اللغة الإنجليزية، ويتضح علاقته بنظرية المعرفة عند تحليله لغويًا، فمصطلح Epistemologie في اللغة الفرنسية مشتق من الكلمة اليونانية Episteme التي تعني “العلم” أو “المعرفة العلمية” والمقطع “Logie” الذي يعني في أصله اليوناني “Logos” أي “نظرية” ، وبالتالي فإن كلمة “إبستمولوجيا” تعني حرفيًا “نظرية العلم” .
ويقدم “أندريه لالاند” تعريفاً للإبستمولوجيا يرى فيه أن هذه الكلمة تعني فلسفة العلوم ، والتي تعني دراسة نقدية لمبادئ العلوم وفروضها ونتائجها بغية تحديد أيها المنطقي لا “النفساني” ، وقيمتها ومداها الموضوعي .
6- الميثولوجيا :
تترجم عادة علم الأساطير تشير إلى مجموعة من الفلكلور/ الأساطير الخاصة بالثقافات التي يعتقد أنها صحيحة وخارقة، تستخدم لتفسير الأحداث الطبيعية وشرح الطبيعة والإنسانية، الميثولوجيا تشير أيضا إلى فرع من العلوم التي تتناول جمع ودراسة وتفسير الأساطير.
7- السفسطائية:
كما تشير أغلب الكتب هو مذهب فكري/ فلسفي نشأ في اليونان إبان نهاية القرن السادس، ومع أن هذا الاسم سوفيتيس (و يعني سفسطي أو سفسطائي) كان في الأصل وصف مدح، ولكن المعلمين المتكسبين بالعلم حقًا وباطلا قد جعلوا منه صفة ذم، فأصبح قول سفسطة يعنى بها : الكلام الذي فيه تمويه للحقائق مع فساد في المنطق، مع صرف الذهن أيضا عن الحقائق والأحوال الصحيحة أو المقبولة في العقل وتضليل الخصم عن الوجهة الصحيحة في التفكير..
بعد أن إنتهى الدرس الثقافي القصير “تسفسطوا” في مقالاتكم “وهرطقوا” كما تريدون دون “أيدلوجية” أو “ديماغوجية”
ملاحظات عامة :
- إن أعجبكم المقال سأواصل وضع المزيد على شكل حلقات منفصلة
- هذا المقال معرض للخطأ، والمعلومات التي ذكرتها ليست قطعية، كون ما كتبته هو من قراءات سابقة ومعلومات قديمة، وكذلك بعض المقالات التي لا أذكر من كتبها
دورة عروس على الأبواب

يسر مركز لها للتدريب النسائي دعوتكن للمشاركة في
برنامج
عروس على الأبواب (9)

الهدف العام من البرنامج :
إكساب المقبلات على الزواج والمتزوجات حديثا المعارف الشرعية والأمور الاجتماعية والنفسية وأساسيات في الصحة والجمال
سجلي الآن أو قدميها هدية لكل مقبلة على حياة جديدة
خصم للتسجيل المبكر قبل تاريخ 22-1
دورات أخرى
برنامج إنطلاقة ( لطالبات الثانوي والجامعي )
دورة كيف نحمي أطفالنا من التحرش الجنسي
التربية بالحب
السلامة النفسية للمرأة
الخجل الإجتماعي
الشخصية المتزنة وكيفية بنائها
أخرى ….
للتواصل مع مركز لها النسائي للتدريب
0508225050
2053501
ايميل :
lahatraining@hotmail.com
لمتابعة حساباتنا على الفيس بوك :
Facebook
عانس وكلي فخر -1-
حديث عادي في يوم غير عادي :
1- نووووووووف يوه من زمان عنك
2- هلا بك حبيبتي، اشتقت لك، وين دنياك
1- أنا بخير أنتي كيفك
2- بخير الحمد لله
1- وش مسويه بحياتك
2- الحمد لله
1- تشتغلين
2- الحمد لله صحافية وفي مجال الاعلام أعمل معدة برامج
1- ماشاء الله
2- وعندي أعمال خاصه بين فترة وفترة، مره مشغولة ربك يكون بالعون
1- ماشاء الله حلو، ايه من زمان عنك، ما صرت اسمع اخبارك
2- عارفه الشغل والسفر ربك يعين
2- وأنتي
1- أنا تزوجت وعندي ولدين، أحمد وفيصل
2- ماشاء الله، الله يخليهم لك
1- ما أشوف خاتم بيدك >>> موسيقى مرعبة يصاحبها إبتسامة خبيثة
2- لسا بدري
1- ليييييييييييييه >>> عيناها تخرج من محاجرها مع شهقة قوية ظننت أنها تحتضر على إثرها
إنقبض قلبي وأنا أبحث عن اسطوانة الكلمات التي حفظتها في مثل هذه المواقف
2- بدري على الزواج
1- ما يصير حبيبتي انتي كبرتي ترى !!
2- النصيب >>> محاوله لإغلاق الحديث
1- لا لا مالك حق، لازم تشوفين حياتك، وش بيقول الناس عنك
2- ما يهموني الناس، هم آخر ما أفكر فيه
1- تراك كبرتي بعدين بيتناقلون انك ترفضين العرسان وما يجيك أحد
2- ربك يعين >>>>> محاولة أخرى لإغلاق الحديث، وأنا أفكر بمناوره للهروب من هذا الحديث
1- ترى البنت منا ما تحس بالحياة ولا يصير لها كيان الا لما تتزوج
تصيرين ملكة >>>> “الله وهالمملكة اللي تحكمينها”
2- أهم شئ انتي مبسوطة بحياتك
1- الحمد لله مرتاحة بس تخبرين أهل زوجي متعبيني، الله ياخذهم ويفكني منهم
يتدخلون بكل صغيرة وكبيرة، بس خبرك المشاكل ملح الحياة >>>> لا تعليق
ثم أندفعت بالحديث عن كيفية ترويض الزوج، وعمل الخلطات التي تجعله خاتم في اصبعك، وعن الهناء والسعادة التي أضيعها على نفسي
ثم ما تلبث ان تسب الزواج وسنينه، ولولا أبنائها لتصرفت تصرف آخر مع زوجها واهماله لها، فهو يمكث في الإستراحات كثيرًا، وهي تشعر بالملل بعد تركها لعملها ومكوثها في البيت، ثم تعود لتقول أني أضيع على نفسي الكثير رغم مصاعب الزواج فهو حلو، وأن المرأة لا حياة لها إلا ببيتها وزوجها، وأن أعمالي لا تنفعني ما سينفعني هو الزوج ؟؟!!
وبمناسبة ذكر هذه الصديقة تذكرت صديقة أخرى صدمت مما آلت إليه، لأنها حينما عقدت قرانها وقفت بوجهي بشراسة وهي تقول لو تملكتي فقط لبعتي الدنيا من أجل زوجك، وأن تحاملك في هذا الموضوع غير منطقي، الزوج غير، الزوج كل شئ في الحياة، جربي صدقيني، ستعيشين حياة أخرى، بالطبع تخلت صديقتي هذه عن دراستها من أجل الزواج، لأكتشف انها بعد شهرين من الزواج تطلب الطلاق فزوجها ذا عقلية متحجره ويضربها على أدنى خلاف علمًا أن عمرها في التاسعة عشرة وهو بالثلاثين :/
حقيقة لنقف موقف عقلاني من هذا الأمر في القرن الواحد والعشرين متى سيأتي الوقت التي سيتخلصن هؤلاء النسوه من هذه العقلية، متى سيعلمن أن لديهن كيان منفصل عن الرجل وأن محور الكون لا يدور حوله، فالكثير حينما تتزوج تركن حياتها الماضية واللاحقة فتترك الدراسة ولا تتوظف وتعتزل عن صديقاتها من أجل الشهريار ومن أجل الطبخ والنفخ له وتكبير “كرشه” ..!!
لا أقول أن على الزوجة أن لا تفعل ذلك لكن أن تنسف المرأة حياتها وأحلامها وخططها لأنها تزوجت فهذا الأمر لا يطاق، وأراه ظلم كبير في حق نفسها، لا شئ يجلب لي الكآبه مثل هذا النوع من الفتيات وشريط قناة بداية وكرب المكروبات وطلبهن للدعوات لأنهن لم يتزوجن، وشكاويهن من المجتمع ومن إستهزاء المجتمع النسائي بهن لأنهن لم يتزوجن رغم صغر أعمارهن بعضهم يبغلن الثانية والعشرين الى الثامنة والعشرين، أي أنها لا زالت في سن الشباب وليست عجوز، لا أقصد الإستهزاء والله بآلامهن بعضهن يعانين ظروف صعبه تدفعهن لذلك، لكن تربية الفتاة على أن لا كيان لها ولا وجود الا بارتباطها برجل هذا ظلم كبير، وفيه ضياع للكثير من العقول خصوصًا إن كن تلك الفتيات مميزات وموهوبات ولهن مكانتهن في المجتمع، فمن الظلم أن تتخلى عن دورها في المجتمع لأنها فقط إرتبطت بالزواج
وهنا يأتي إجابة سؤال يستحق المليون ريال: لماذا يشعروننا أن لا أهمية بحياتنا ولا لنجاحاتنا الا بالزواج ..!!
ولماذا هذا الموضوع سيف مسلط على رقبة المرأة ولا نجد مثل هذا الأمر يمارس على الرجل .؟
عزيزتي المرأة أنت كائن مثل الرجل تمامًا ولك استقلاليتك، حتى لو قال المجتمع عكس ذلك، يجب أن تعي حقوقك في هذه الحياة، لا يعني عدم زواجك ضياع حياتك هناك الكثير من الأشياء التي تفوتينها على نفسك بإنتظار الزواج، قفي في وجه المجتمع وحاربي من أجل حقوقك ولا تنتظري قدوم الفارس على حصانه الأبيض كي ينتشلك لعالم أفضل، جلوسك في البيت وبكاؤك على زوج لم يأتي لن يغير حياتك، بل سيزيدها بؤسًا، عالمك الأفضل أنت من يصنعه، أعلم أن هناك احتياجات فطرية وطبيعية تقتضي وجود الرجل، ولكن إن لم يحصل فهذه ليست نهاية الحياة كما قلت هناك الكثير لفعله في حياتك، لا تجعلي المجتمع يحكم عليك فقط لأنك عازبه، أو كما يسمونك عانس، أحبي نفسك، قدريها، عامليها بما تستحق، لا تصهريها في ذات رجل لأن الناس والمجتمع يقول لك ذلك، وحينما تفعلين كل ذلك وأتى أحد ما وأخبرك أنك أصبحت عانس، وأصبح يردد على مسامعك هذه الكلمة ليل نهار
متأكدة أنك ستجيبين : أنا عانس وكلي فخر ![]()
سيكون لي حديث آخر في جلب نماذج من التاريخ لنساء عازبات لم يتزوجن وخلدهن التاريخ في صفحاته
وعن نساء ناجحات من العصر الحديث فكونوا بالقرب ..
اليوم العالمي لحقوق الإنسان

هذه التدوينة بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان
في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأصدرته، ويرد النص الكامل للإعلان في الصفحات التالية. وبعد هذا الحدث التاريخي، طلبت الجمعية العامة من البلدان الأعضاء كافة أن تدعو لنص الإعلان و”أن تعمل على نشره وتوزيعه وقراءته وشرحه، ولاسيما في المدارس والمعاهد التعليمية الأخرى، دون أي تمييز بسبب المركز السياسي للبلدان أو الأقاليم”.
يصادف العاشر من ديسمبر / كانون الأول من كل عام ذكرى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
وحقوق الإنسان هي تلك الحقوق الأصلية في طبيعتها، والتي بدونها لا يستطيع الإنسان العيش كبشر، وحقوق الإنسان وحريتة الأساسية هي التي تمنح للإنسان العيش بكرامة وبحياة صحية، وتمكنه من أن يكون فردًا صحيحًا منتجًا في المجتمع
هناك الكثير من الحقوق للإنسان التي كفلها له القانون وقبله الشرع والدين الإسلامي، مثل حقه في الحياة، والأمان الشخصي، حقه في الحصول على محاكمة عادلة، حقه في الحصول على علاج وتعليم مجاني، وغيره الكثير
ودورنا تجاه هذه الحقوق أن ننشر الوعي في المجتمع بحقوق الإنسان، وأن لا نقوم كأفراد بخرق هذه الحقوق سواء بممارسة العنصرية، التمييز ضد المرأة أو عرق معين أو جنس معين، أو القيام بإنتهاكات ضد أي إنسان، أو حتى الصمت على إنتهاكات تمارس ضد أي إنسان، يجب أن نغير المنكر هذا ما حض عليه ديننا الحنيف، وهذا ما نجده في سيرنا الإسلامية، من تأصيل لحقوق الإنسان، وحتى قبل أن يتم عمل هذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ونشره، يجب أن نقوم بالتغيير، يجب أن نفعل شئ ما تجاه ما يحصل من إنتهاكات وتغييب لثقافة حقوق الإنسان، سنحاسب على رؤيتنا للظلم وللإنتهاكات في حالة تجاهلنا لها، لا تقل ليس من شأني، بل شأنك غير المنكر ولو بفعل بسيط، إن كنت لا تستطيع أوصل الأمر لمن يستطيع، وهم سيقومون بالواجب تجاه هذا الأمر، يجب أن نتحلى بالمسؤولية، وأن نحاسب من ينتهك حقوق الناس، حتى لو لم تعرفهم، وحتى لو لم يكن لديك منصب أو قدرة، أنت عضو من جسد يتألم، إن لم تهتم فأنت لست عضوٌ بعد الآن، المواطنة الحقة هي في تكاتف الأفراد مع بعضهم البعض، وشعورهم بالمسؤولية تجاه المجتمع وتجاه أفراده الذين يعيشون فيه .
أكتب عن الذين لا يستطيعون الكتابة
تحدث عن الذين لا يستطيعون الحديث
أصرخ عن الذين لا يستطيعون الصراخ
تألم عن الذين لا يستطيعون الألم
لكن وإياك أن تقول ليس من شأني، في عالم الحيوان كل فرد من القطيع، عليه مسؤولية حماية القطيع، ويفزع حينما يتأذى احد أفراد القطيع بل ويدخل معركة شرسة من أجل إخراج هذا الفرد الذي ينتمي إلى قطيعه، فهل تظن أن الله خلق الحيوان أفضل منك ..!
السؤال المهم والذي سيدور ببال البعض ما الذي يجب علي فعله في هذا اليوم وفي ما بعده وما دوري كفرد تجاه هذا الموضوع، وحتى لا يذهب كلامي هذا كله هباء منثورًا :
- ساهم بتوعية الآخرين بحقوق الإنسان
- خصص قسما في مدونتك أو موقعك الشخصي بمقالات عن حقوق الانسان في دولتك
- تعاون مع منظمات حقوق الانسان في منحها المعلومات عن انتهاكات تحصل في دولتك
- أدفع ظلمًا عن أحدهم وساهم بإعطائه حقه كإنسان
- ساهم بنشر الانتهاكات التي تحدث للإنسان في دولتك وراسل بها الصحف والمنظمات
- تواصل مع الصحف أو المسؤولين في حالة كنت شاهد على حالة إنتهاك حدثت لشخص ما
- قم بإعطاء محاضرات توعوية وتثقيفية عن حقوق الإنسان سواء للنساء للأطفال ولغيرهم
- قم بكتابة نشرات توعوية عن حقوق الإنسان ووزعها في الأماكن العامة
- تواصل مع بعض الشخصيات التي لها باع في مجال حقوق الإنسان وأكتب لهم رسالة شكر
- تخصص في قضية معينة في حقوق الإنسان وكون لك فريق وساهم بحلها أو بمحيها من منطقتك
- كون فريق تطوعي يساهم بنشر ثقافة حقوق الإنسان
- وقبل كل شئ، كن ذا حق وأعط كل شخص حقه قبل أن تنفذ هذه الخطوات
مواقع مهمة :
موقع اليونيسيف لحقوق الانسان
ارفع صوتك لوقف التمييز
جمعية حقوق الإنسان في السعودية
الاعلان العالمي لحقوق الانسان
عضو مجلس الشورى و “كل تبن”

خلال نقاش بالأمس ما بين عضو مجلس الشورى عبدالرحمن العناد والعديد من الشباب السعوديين المناضلين من جهة أخرى – عن قضية الدكتور العبدالكريم – في تويتر انقلبت الأمور رأسًا على عقب، كون عضو مجلس الشورى من برجه العاجي لم يتوقع أن يكون الشباب صريحين لهذه الدرجة ويعربون عن ارائهم بكل قوة، مما جعله يتأسف على حال شباب الوطن الناكرين لجميله، وربما صدم من شجاعتهم في المواجهه وخلو جيناتهم من كروموسوم تزلف، مما جعله يتخبط يمنة ويسرة ويلقي باتهامات عنصرية ومفردات خالية من الأدب لمن خالفه الرأي، وما يستغرب له الإنسان هو العقلية الحجرية التي يتميز بها الدكتور، وكأنه لا يعلم عن التغيرات التي تحدث في المجتمع وارتفاع سقف التعبير، وعن تغير فكر الشباب، فلم يعودوا بيادق تحركها جهات مجهولة، بل أصبحوا يفكرون ويحللون ويستنتجون، ويكرهون الظلم والتبعيه دون اعمال للعقل، يبدو أن هذا غفل عنه الدكتور وصدمه الحراك الثقافي والاصلاحي بين أوساط الشباب، مع هذا لا يحق له أبدًا رمي هذه الكلمات السخيفة والخالية من الذوق، حتى لو استفزه الآخرين كان عليه أن يغلق حسابه ويعتزل في بيته بعيدًا عن ساحة النقاش، ففي البداية قال هذه الجملة عن الدكتور العبدالكريم والتي أثارت حفيظ الكثير من محبيه :

فقام المحامي وليد أبو الخير بمطالبته بالإعتذار على هذه الإساءة والتي يوجهها لرجل مظلوم والكل يعلم هذا

فبالطبع أجاب عليه الدكتور برد جميل حيث قال : “كل تبن” وهي “شتيمة” باللهجة السعودية
ثم غرد بكلام جميل مع أحد الاخوة في معرض نقاش بينهما في تويتر حينما سأله أين يدرس :

وقال كلامًا أروع عن قطر بسبب لعبهم في كأس الخليج :

ومن يقرأ هذا الموضوع عن السيد اعلاه سيعلم كمية التناقض التي يحملها ما بين قوله وفعله، وهذا شئ طبيعي وهو ديدن الكثير من المسؤولين لدينا، لا غرابة في الأمر، لكني سعيدة أن أرى مثال حي أمامي للمثل الشعبي ” أسمع كلامك يعجبني اشوف أفعالك اتعجب”
وأذكر الدكتور أعلاه بالمثل الذي يقول “ليس من الشجاعه أن تتحدث عن أحدهم من خلف ظهره وهو ميت لأنك تعلم حينها أنه لا يستطيع أن يرد عليك ”
وأنا أقول من الحقارة أن تتحدث عن شخص معتقل من خلف ظهره لأنك حينها تعلم أنه لا يستطيع أن يرد عليك ![]()
الموضوع اهداء لعضو مجلس الشورى، وعضو الجمعية الوطنية لحقوق الانسان، ورقصني يا مجلس
تحديث
العناد لا زال مصر على رأيه وقال هذا الحديث صباح اليوم

الحرية للدكتور محمد العبدالكريم

في حادثة متوقعة ترقبها جميع الاصلاحيين بأعصاب مشدودة تم القبض على د.محمد العبدالكريم ظهر الأمس، في يوم الأحد الموافق 29/12/1431هـ / 6/12/2010م وتم اقتياده لجهة غير معلومة من منزله الكائن في مدينة الرياض بعد كتابته لمقال أزمة الصراع السياسي بين الأجنحة الحاكمة في السعودية (محاولة للبحث عن مصير الشعب السعودي )
وقدظهر بيان لاحق من مرصد حقوق الإنسان في السعودية يندد بهذا الاعتقال ويوضح ثناياه، حيث أن الدكتور العبدالكريم أستاذ أصول الفقه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، لم يكن مقاله هذا أول مقال له في مشوار العمل الإصلاحي بل سبقه عدة مقالات في ذات الشأن، كما أن هذا الموضوع فضح حقيقة البنية الداخليه للجامعه، إن صح تسميتها بجامعة، حيث حققوا معه باسم المباحث، وأرادوا محاكمته أيضًا وهم غير مخولين بذلك، ثم أبلغ بعضهم عنه، وتم القبض عليه في السكن الجامعي للجامعة !!!!
دوري كانسانة حرة تأبى الظلم، ولا تخضع لغير الله، أن أندد بهذا الاعتقال التعسفي تجاه انسان برئ، أكبر ذنبه هو كتابة مقال سياسي صريح لم يتعرض من خلاله لأي شخوص ولم ينتقص منها، بل شخص فيها وضع الدولة، وطرح تساؤلات تدور في أذهان الكل ويعلمها الكل، ولكن الأغلبية صامتة، بسب الخوف الذي يكبلها، هي رسالة صريحة، صادقة، كان الأحرى بهم استيعابها وأخذها في عين الاعتبار، فالشمس لا يمكن تغطيتها ” بغربال”
أخشى ما أخشاه أن يصبح الدكتور كمن سبقه من أصحابه الأحرار وأن يمكث في السجن سنين عديدة دون تهمة أو جريرة، تهمته فقط قول الحق من غير مراء، وكما قال البعض لو أنه قام بالتطبيل كما يفعل الكثير لكان في حال أفضل، فهذا البلد ينبذ المواطنين الحقيقيين، ولا يبقي الا على أشباه البشر، ممن يرتضوا الظلم والذل طعامًا يوميًا لهم، هؤلاء لا يريدون الحقيقة، يظنون أن الشعب لا يملك عقلًا للتفكير وتمييز ما يحصل، كل انسان من حقه أن يتكلم، أن يعبر عن خلجات نفسه، الكبت يخنق رئة المجتمع ويعرضه للإنفجار، يجب أن تعوا أن النضال السلمي بالقلم مكفول لكل فرد، وأن حرية التعبير مما شرعه ديننا الحنيف ولا يحق لأي أحد أن يمنع هذا الحق عن أي شخص
يقول الدكتور محمد :
(نقولها بكل صدق ، وخوفا على بلادنا الغالية : الدولة لم تفعل ما يجب لتحمي نفسها والشعب من عوامل التفكك والانهيار… )
ونحن نقول ليتك لم تفعل يادكتور ولم تقلها .. ليتك لم تفعل
وتركتهم في غيهم يعمهون
ابتداء بأصغر سجين اصلاحي ثامر الخضر وانتهاءا بأكبر سجين “فضيلة القاضي” سليمان الرشودي، لكم كل التحية والتقدير أيها الشجعان، سلام الله عليكم ومغفرته ورضوانه أيها الرجال الأحرار، صبر جميل وفرج قريب
لمناصرة الدكتور :
على الفيس بوك
ولتويتر على هذا الهاش تاق #freedralabdulkarim







































