نحن نعلم أن الإصلاح يحول دون شهوات الكثيرين، وأن طريق الاصلاح ليس مفروشًا بالورود ولا بالرياحين، بل هو طريق مفروش بالأشواك والمتاعب والمصاعب، لكن لماذا تلومون قومًا اختاروا هذا الطريق، ورأوا أن يسلكوه وشاء الله أن يثبتهم عليه حتى النهاية

 

سلمان العودة من تسجيل قديم له

الحياة لا تكون على هوانا في غالب الأحوال، فالآخرين من الطبيعي أن لا يتصرفوا بالطريقة التي نريد، كما أن هناك أشياء في الحياة نرغب بها، بينما يعزف عنها الآخرون، ستجد الكثير ممن يخالفك، والعديد من الأشياء التي تعاكس هواك، فإذا كنت ستشن فمعركة في كل مرة تتعرض فيها لمثل هذه الأمور، لن تنتهي من هذه المعارك أبدًا، ستغرق بالخلافات، وستخترق جسدك الطعنات تخير معاركك بحكمة فإن كنت ستقاتل من أجل كل شئ يخالفك، سينتهي بك الأمر أن تشن معركة ضد تيار الهواء المعاكس لك، وستنتهي حياتك وأنت بلباس الحرب، فقط تخير معاركك بحكمة .

الفاجعة في الواسطة أنها من أهم عوامل عدم تقدمنا كما نريد، لأن عقولاً عظيمة ومدهشة وخلاّقة ديسَ عليها في زحمةِ تراكم الواسطة، وصار المقياسُ ليس عقلياً بل مسافة، أي قربك أو بعدك عن مصدر الواسطة.
ثم في المشاريع، أليس من يعملون في أماناتِ المناطق والوزارات والمصالح المختلفة هم منا وفينا؟ ألم يكونوا يوماً في نهر الناس العريض طلبةً وقاماتٍ عادية من ملايين القامات، ثم لما وصلوا إلى مواقع الإغراء وقعوا فيه؟ ألسنا كلنا بشكل وآخر ضعفت نفوسُنا أمام وهج وإغواء الماديات، بل صارت هوسا فوق المبادئ ودواعي الأخلاق.

نجيب الزامل

رابط المقالة من هنا

أفسدني أبي ،
حيث ُ جعلني أعتاد
أن أدخل غرفتي ، غاضبة .
ثمّ أخرج منها
لأجد كل الذي أريد !
أفسدني أبي
حيث ُالدنيا لا تسمع غضبي ،
و لا تغفر حيازة آباء طيبين .

بشاير الناصر

كيف يؤثر القرآن فينا إذا كانت نفوسنا ملأى بآراء سابقة راسخة ومستقرة، وليس لأحدنا استعداد لأن يغيرها أو يعيد النظر فيها، وعنده آراء لفلان وفلان من العلماء أو الفقهاء أو الساسة أو الشيوخ أو غيرهم، وهذه الأقوال مقدمة ومسلمة، ولا يمكن تجاوزها ولا مناقشتها، إضافة إلى شهوات مسيطرة على الإنسان، وخلفيات ثقافية ومعرفية ومجتمعية تضع عشرات العوائق ،كالغلاف الذي يحجب عن فهم القرآن بكل معانيه فهي الأكنة التي يذكرها القرآن؟!

سلمان العودة

حَصْحَصَ الحَقُّ ، وَحقَّتْ ساعَةُ العَدلِ
وَوَفّىٰ رَحِمُ الثَّروَةِ بالحمْلِ
ووافَتْ زَغْرَداتُ القابِلَهْ .
فَلماذا أصبَحَ الشَّعبُ
بِأدنى حقِّهِ لا حَقَّ لَهْ ؟!
وَلماذا هُوَ أمسى
هامَةﹰ مَشغولَةً في هَمِّها دَوماً
وكَفّاً عاطِلَهْ ؟
وَلماذا بَعدَ أن صامَ سنيناً
لَمْ يَجِدْ في ساعَةِ الإفطارِ
حَتّى بَصلَهْ ؟!
وَلِماذا إذْ سَرقتُمْ مالَهُ
لَمْ تَكتَفوا .. حتّى سَرقتُمْ أَملَهْ ؟!
وَلِماذا قد غَدا حاضِرُهُ
يَطلبُ مِن غابِرِهِ .. مُستقبَلهْ ؟!

لمطالعة كامل القصيدة من هنا

حبّ الوطن الحقيقي هو تلك المرساة الخفية الراسخة، التي تربط سفين عواطفنا بمراسي أرض الوطن، حين يشعر الفردُ أنها الأرض التي ولِدَ عليها، الأرضُ التي يمشي عليها أقربُ الناس وأحبهم إليه، الأرض التي يشعر فيها بكرامتِهِ الفردية، وأمانِهِ العائلي، ورزقه مقابل عمله، والفرصة بإعطائه العمل وهو قادر على العطاء فيه، الأرضُ التي يشعر أن جاذبيتها تحمي توازنه وثباته وتدفع حركته للأمام..
الأرضُ التي يرى فيها حاضره ويستطيع أن يطِلّ بها على مستقبلِهِ.. إنها الأرضُ التي ليس لها بديل.. وبرأيي أن الحبُّ الحقيقي هو ألا تجدَ شبيهاً ولا بديلاً لمن تحب!صحيح أنكَ تحتاج إلى وثيقةٍ لإثباتِ الجنسية.
ولكنك تحتاجُ إلى قلب محبّ ونفس متفانية، وأنت لا تحمل الوثيقة لتتفوق على من يحملها.

نجيب الزامل