إشترك في الخلاصات
eMarketing Institute

قبل الأمس إحتفل العالم باليوم العالمي للغة الأم، وقام كل أهل لغة بتدشين إحتفالات ومشاريع، ومؤتمرات تدعم لغتهم الأم وتعرف بها، حتى أن أصحاب اللغة الأمازيغية، وهي نوع من أنواع اللغات القديمة ويوجد متحدثين بها في المغرب لم يغيبوا عن هذا اليوم، فكيف بنا أمة القرآن !!
مؤسف أن نجد بلدنا وأمتنا العربية تغرق في صمت رهيب، بحيث مر هذا اليوم عادي كأنه لم يكن، مع أني أعلم أن البعض سيقول أن هذا اليوم غير مهم وعادي، ولكن على العكس هذا اليوم مهم من أجل تعريف الآخرين بلغتنا العربية، ولفت إنتباههم إليها، وحتى تدشين المشاريع وإطلاق أفكار تساهم بدعم لغتنا العربية، لا سيما أن المحتوى العربي على الإنترنت لا يتجاوز 1%، هناك الكثير من الخطوات التي يمكننا عملها في هذا اليوم كل شخص منا مسؤول عن إحياء هذا اليوم والتعريف به للآخرين، في مؤسستك، جامعتك، منطقتك، وحتى بيتك، سواء بتوزيع كتب أو منشورات عن اللغة العربية، أو المساهمة بتعليم الآخرين جمال لغتك، ومحاربة العادات الدخيلة لها
ككتابتها بلغة إنجليزية.

______________________________________________________

لُغةُ الضّادِ ما أجملكِ وأجزلك. كم أُحبُّك، وكم أعشق الإستمتاع بفريد معانِ كلماتك. وصف الله بِك الجنة والنار، وبك تعلّمنا منهج الأخيار، وعرفنا مسالك الأشرار، فنذرنا أعمارنا عن اختيار، للملك الغفّار.

عبر الزمان والمكان، حفظْتِ لنا تراثنا الأصيل، في أحلى الصورِ اللفظيّة، والمعاني الخفيّة والجليّة. أبياتاً تناقلها الأعرابُ، وخُطباً ارتجاليةً تاريخيةً رنانةً، لا تمتُّ بِصِلةٍ لما نسمعه اليوم من بعض أصحاب الشأن والزعامة، فأنت التي نظر الأعمى إلى أدبك، وأسمعت كلماتُك من به صمم.
وإنه لمما يؤسفُ عليهِ أشدّ الأسفِ، ما حال إليه حالُكِ على أيدينا، أو بالأحرى على ألسِنتِنا، فلقد نبذناك كما نبذ قوم موسى المنَّ والسلوى، وجهِلِنا فصاحتكِ -مع عظم مسؤوليتنا- فغدونا كالذي يحمل أسفاراً. وإذا ترحّلتِ عن قومٍ وقد قدروا ألا تقارقيهم فالراحلون هُمُ. عذراً يا لُغة الشهامة والكرم.. لن نيأس، فالأملُ باقٍ ما دام عربيٌّ يقرأُ بين الأمم.

_____________________________________________________

ماهو الهدف من وجود اللغة؟ لا شك أن أول الإجابات التي تتبادر لذهنك هي “التواصل، الخطاب، والحوار”.. وهي إجابة صحيحة .. وكفى بها هدفا لنحرص على أن نسمو بلغتنا وأن نتمرس فيها لنحسن خطابنا ونكون قادة وروادا ناجحين ومؤثرين. ولكن هناك هدف آخر يسبق هدف التواصل مع “الآخرين” .. وهو التواصل مع “العقل” .. هل سألت نفسك يوماً “ماهي اللغة التي أفكر فيها؟” أو “ماهي اللغة التي يعمل بها ذهني؟”
لو افترضنا أن المهارات الذهنية “عجلات” .. لكانت لغتك الأم هي الوقود الذي يحرك هذه العجلات… أليس هذا سببا أولى لأن نهتم بمهاراتنا وحصيلتنا اللغوية؟
هل تختلف اللغة العربية عن غيرها من هذه الناحية؟ اللغة العربية من أعمق وأغنى اللغات المتداولة بين البشر في هذا العالم.. ويقاس هذا بتأصيل الكلمات وجذورها، وبكم المترادفات و تعدد معانيها، كما يتضح في عمق العاطفة في مفردات اللغة.  وبالتالي فإن إجادتها تمكن صاحبها من ميزة تفوق غيره من من يتحدثون اللغات الأخرى.

لا أدري إن كان حافظ إبراهيم عندما نظم شعره عن لغتنا الحبيبة ” أنا البحر في أحشائه الدر كامن” يعلم أن مهارات أساسية كسرعة التعلم والفهم، و القدرة على التعبير بصورة مؤثرة، ومهارات الحساب والرياضيات و القدرة على الربط الهندسي بين الأشكال.. بالإضافة للقدرة على الاستمتاع بالجمال والطبيعة والموسيقى، كلها لها علاقة وطيدة بمقدار التمكن اللغوي … وإلا لجعلها محيطا من المحيطات كما جعلها صاحب “المعجم المحيط”!
هذه التدوينة كتبت من أجل اليوم العالمي للغة الأم، فضلنا إحيائها بكتابة مقتطفات عن لغتنا العربية، وتركنا الكثير من الحديث حتى تقوموا بالكتابة ومشاركتنا في إحياء هذا اليوم، سواء بمقالة أو تصميم، أو بمشروع أو غيره، أتمنى أن يتم إقامة مشاريع وإطلاق أفكار تهتم باللغة العربية، وإثراءها بالشكل المطلوب، كما أرجو التفاعل من المدونين بالكتابة عن هذا اليوم ..
هنا مكتبتي على الفورشيرد وهي تحوي مجلدات في اللغة العربية، لمن أراد القراءة والغوص في بحر اللغة البديع.

هذه المقالة كتبت بقلم :
نوف عبدالعزيز، أحمد باقضوض، عبدالله الخالدي

تم بفضل الله ترشيح مدونتي في قائمة المدونات الشخصية في مسابقة أرابيسك لأفضل المدونات العربية، ستجدون مدونتي في الصفحة السابعة في قائمة المدونات الشخصية، علمًا أن آخر موعد للتصويت هو يوم 28 فبراير أي بعد سبعة أيام من الآن :)
لنشرح الآن طريقة التصويت :
في الصفحة الرئيسية قم بإختيار المدونات المرشحة

بعد ذلك قم بإختيار تصنيف المدونات الشخصية

ثم ستجدون مدونتي قوموا بالضغط على علامة #

ستنتقل لصفحة أخرى، يتم من خلالها التصويت ولكن قبل ذلك يتم تسجيل الدخول عبر قوقل، أو حسابك على الفيس بوك، أو حسابك على تويتر

بعدها يتم التصويت بالضغط على علامة +

تمنياتي للجميع بالتوفيق
شكرًا جزيلًا لكم

مرة أخرى تتشرف مدونتي بتقديم لمحات ضوئية من حياة عضو مجلس الشورى عبدالرحمن العناد، وأنا حقًا أعتذر شديد العذر لمدونتي الجميلة على تلويثها بذكر اسمه مرة أخرى، ولكن يجب أن يتحرك الناس من أجل ايقاف هذا الشخص عند حده، فهو يواصل استفزازاته للشعب أكثر من مره، وأرى أن صمتنا عنه يزيده سفاهة، فها هو يواصل تصريحاته المستفزة وكلامه المسئ للشعب السعودي والعربي، فبدون مقدمات نجده يتهم الشعب العربي بغباءه كونه يرفض الأذكياء من حكامه

ثم يعقب على أن من رد واستنكر على قوله، فهو يثبت نظريته العظيمة في غباء الشعب العربي، بالطبع هذا الكلام لا ينطبق عليه كون عيناه خضراوان وشعره أشقر، لكنه موهوب جدًا كي يتحدث بلسان عربي فصيح، وأنا أوافقه الرأي من نحن سوى “حتة” شعب نعيش كالطفيليات على أمثاله من أعضاء مجلس الشورى، ونشغلهم عن النوم حتى يجلسوا في مجلسهم كي يتحدثوا بأمورنا، والتي لا حل لها سواهم، قاتلنا الله كم نتعبهم والدليل أنهم ينهمكون بنوم عميق أثناء حضور الجلسات :)

ثم يطلق تصريحه الخيالي ونظريته العظيمة التي لم يتجرأ جاهل أمي يعيش في “عشة” في اطراف الشمال أن يصرح بها رغم ظروفه التي تدل على وجود هذا الجهل والتخلف، لأن لديهم كرامة وانتماء وعزة لا توجد لدى عضو المجلس الموقر، حيث يقول أن العرب من أكثر الأمم تخلفًا وجهلًا !!

وكأنما هو يذكرني كالأعرابي الذي بال بماء زمزم كي يلعنه الناس ويذكرونه بينهم ولو باللعن، بعد كل اعتراضات تصدر من الناس يزيد في تحقيره للعرب، وللشعوب العربية، ربما كي يحصد الفولو، ويشعر بأهميته، ربما يعاني تهميش داخل المجلس ويريد أن يستعرض عضلاته على الشعب داخل تويتر، لا أحد يعلم ما هي أسباب العلة التي لديه، ولا أظن أن حديثه هذا يعبر عن أسلوب أستاذ جامعي وشخص يليق به أن يتقلد منصب عضو مجلس شورى، كل شخص سيقوم بجوله سريعة على حسابه في تويتر سيطلع في دقائق على وعائه الفكري، فقط من تويتات محددة، ومؤكد أن شخص ما سيقبل يده ” وجه وظهر ” حينما يرى هذا الشخص يتجلى بأغاني وطنية دون مناسبات، لكن لا نلومه فهو “يطفح” بحب الوطن الذي أتاح له منصب لم يكن ليحلم به، فشخص بعقليته وردوده، لا أظن أن وظيفة مدير مدرسة إلا كبيرة علي ربما وكيل مدرسة هي المناسبة، كونهم سيمنحونه عصا يستطيع من خلالها “رعي” الطلاب وقيادتهم بجدارة، فهذه الموهبة أشعر بها مخبأة في ثنايا صدره، وأشعر أكثر أنه يريد أن يطلق “العربجي” في داخله، لكنه لم يجد فرصه حتى الآن .
أكاد اجزم أن إخواننا العرب سيتساءلون هل هذا شخص ذا منصب كبير في السعودية ؟ حتى يتحدث بمثل هذه العنجهية والترفع وتحقير الآخرين؟ وهل تعلم حضرة العناد أن ملكنا وضعك في منصبك كي تخدم الشعب السعودي لا أكثر، وتكون تحت إمرتهم في ما يريدون، فلم ترى نفسك أرفع منا وتلوح لنا بحرف الدال الذي تقدمه أمام اسمك ؟
من يطلع على حسابات شيوخ وأمراء وحكام الكويت والبحرين والإمارات سيرى التواضع، والحلم والاخلاق، رغم أنهم يجدون كلمات وجهت من أشخاص لهم تخوِّنهم وتسبهم وتشتمتهم، ولكنهم لا يردون إلا بالحسنى، والعناد لم يحدثه أحد أو يطلب رأيه يأتي بنفسه ليستفز الشعب، ويحقر من شأنه في كل قضية، فماذا يظن نفسه ؟
والله إنه من العار بقاء عضو مجلس الشورى، والأستاذ الجامعي، وعضو جمعية حقوق الإنسان، في منصبه رغم اساءته للشعب السعودي أولًا ثم الشعوب العربية، لا يعني أني سأستعدي السلطة عليه كما يفعل هو، أو سأحقر من شأنه وأرميه بكلمات سيئة ، لأني أرقى منه ولا أريد لمستواي الرفيع كمواطنة سعودية أن يتدنى بالنزول لفكره السقيم، لكن من حقي أن أطالب أن يرد اعتبارنا كشعب سعودي، وأن يقال من منصبه كونه لا زال يستفزنا علانية، ويتهمنا بتهم لا حصر لها، ابتداءً من اتهامنا بعدم الوطنية، وانتهاءً بتخلفنا وجهلنا ولا نعلم ماذا سيقول بعد ذلك
يرجى من الاخوة المدونين عمل حملة تدوينية تطالب بإقالة العناد، وتوثيق الإساءات التي يكتبها، لأنه بهذه الطريقة سيتم ادانته، وربما تتم اقالته بعدها، يجب أن يكون لنا دورنا ونوصل صوتنا للمجتمع، مثل هذه الأشكال يجب أن لا تمثلنا في مجلس الشورى .

تم عمل قروب على الفيس بوك من قبل بعض الإخوه سلمهم الله للمناداة بإقالته

تدوينات مرتبطة :

عزيزي الدكتور الغبي عبدالرحمن العناد
رسالة من مواطن غبي

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركُا فيه ملئ السماوات وملئ الأرض وملئ ما شئت من كل شئ
بالأمس في يوم الثلاثاء الموافق 15/2/2011 تم الإفراج عن الدكتور محمد العبدالكريم بعد سجنه بسبب مقالة أزمة الصراع السياسي بين الأجنحة الحاكمة في السعودية (محاولة للبحث عن مصير الشعب السعودي )
والتي حجبت بعدها مجلة رؤية، رغم وضعها لأكثر من رابط بديل، وقد أعلن عن إطلاق سراحه الأستاذ نواف القديمي على حسابه بتويتر :


كما زامن ذلك فك حضر السفر عن المدون فؤاد الفرحان، وفرحنا بشدة خصوصًا أننا عايشنا معاناته عبر تويتر من خلال تضرره من المنع، وهو معتقل رأي سابق

كما أتمنى أن يتمتع الدكتور العبدالكريم بكافة حقوقه، وألا يلاقي منع السفر أو يفصل من وظيفته، ويسجن في بلده، لأن كل انسان لم تثبت عليه تهمة، ولم يكن من المفسدين في الأرض، فهو حر ويجب أن يكون له حرية التنقل والسفر متى ما أراد
كما وجه الدكتور محمد العبدالكريم على صفحته في الفيس بوك شكرًا لجميع من سانده

والعقبى لبقية الشرفاء من سجناء الرأي، ونسأل الله أن يعجل بخلاصهم من أسرهم
وبعد أن فرحنا برؤية الدكتور حر طليق، يمكنني أن أقول بكل فخر أني أنا من انشأ صفحة الفيس بوك لللدفاع عن الدكتور العبدالكريم
تشرفت حقًا بالدفاع عنه، والمساهمة بنشر أخباره في الصحف والوكالات، أعلم أني لم أفعل شئ ولكني لأول مره في حياتي أشعر أن لي قيمة، بنصرتي للأحرار الذين لا تحركهم أجندة خفية، وعلموني معنى الإنتماء، وعلموني أيضًا معنى التبعية، كما أثبتوا لي أن كلمة الحق لها صداها وقوتها، مهما حاول الكثير إخمادها
الفضل لله أولًا وأخيرًا ولا عزاء للمطبلين من أمثال الدكتور عبدالرحمن العناد :)

فبراير 13

مثقفون وشيوخ من جنبها

هذه السلسلة بدأت من خلال الأستاذ وليد أبو الخير عبر تويتر، حيث أشار إلى كتابات عدد من المثقفين والمشايخ خلال ثورة مصر بالتحديد وتونس أيضًا، عبر هاش تاق تم تخصيصه في تويتر، حينها بدأت تتوالى المشاركات من الجميع في رصد ما يكتبه هؤلاء المثقفون، الذي قام بعضهم بتغيير وتحوير كلامهم بعد انتصار الثورة في مصر، فيما كان البعض منهم شجاعًا وأعلن إعتذاره وسوء فهمه لما كان يحصل، الكل يعلم أن على المثقف أن يكون حرًا، لا أن يتبع السلطة ويطبل لها، وأن يساهم في تفسير الواقع أولًا للعامة ثم ينتقل دوره إلى المساهمة بالتغيير، المثقف المنعزل عن هموم ونبض الشعب ويكون مع السلطة ضد المواطن هو مثقف هش وسطحي، وصاحب مصالح مشبوهة، هؤلاء المثقفين تخلوا عن دورهم في قول كلمة الحق، لذا كان لزامًا علينا كشفهم وتعرية مواقفهم، تشجيعًا مني لهذه السلسلة وللإخوة الذين يقومون برصد ردات فعل المثقفين سيتم نشر ردات فعلهم على ثورة مصروتونس ، كذلك ردات فعلهم وأقوالهم بعد الثورة، حتى يتجلى لنا حقًا من هو المثقف الحقيقي،كما أريد أن أقول أن هؤلاء المتثيقفون لا يعبرون عن رؤية الشعب السعودي للثورة في مصر، فالكثير منا يدعمها ويؤيدها
علمًا أن الزميل فهد الحازمي نشر موضوع سابق عن سعوديون يتحدثون عن الثورة المصرية
_______________________________________

كان متوقعاً أن ينحاز عدد كبير من كتاب ومثقفي وشيوخ السعودية ضد مصالح الأمة سيما مع قيام ثورتي تونس ومصر، لكن ما لم يكن متوقعاً أبداً أن يكون ذلك الانحياز بهذا السفور الواضح، وتلك المبررات الفجة، هنا نورد تلك الاقتباسات التي جمعت مع بدايات الفعل الثوري، وحتى يوم نجاح الثورة المصرية وتنحي حسني مبارك.
ومن المتوقع جدا أن تتغير خطابات أولئك تماماً وكثير منهم قد تغير بالفعل من قبل بعد أن اشتم مجريات الأمور وأنها باتت في غير صالحه..
وسننشر تباعاً تغير تلك المواقف جذرياً..

(1) داود الشريان: مصر لن تعبُر الأزمة بشعارات سياسية تقودها غوغائية الشارع، وانتهازية الأحزاب.
صحيفة الحياة 30/1/2011
(2)يحيى الأمير: الدول والأنظمة الملكية يفترض بها أن تكون أكثر قدرة على الاستقرار والحياة الكريمة، وعلى الوفاق السياسي بين مختلف شرائحها، في التجربة السعودية يمثل النظام السياسي لا مجرد ضمانة للاستقرار فقط بل محورا أولا وأساسيا للكيان برمته
صحيفة الوطن 8/2/2011
(3) يوسف الكويليت: المفاضلة بين الفوضى وأي حكم يسيطر على الأوضاع العامة تأتي لصالح الأخير حتى لو كان ظالماً.
صحيفة الرياض 31/1/2011
(4) د.صفوق الشمري: مبارك حارب لبلده وقاتل في سلاح الطيران قبل أن يولد أغلب من هم موجودون في ميدان التحرير
8/2/2011
(5) يوسف أبا الخيل: في تونس ما أن سقط الرئيس حتى اغتنم الغنوشي الفرصة ليتداعى مع المتداعين على قصعة السلطة.
صحيفة الرياض 5/2/2011
(6) تركي السديري: إن الدولة في مصر لم تطلق النارعلى معارض واحد وتحدثت بلغة حوار
صحيفة الرياض 5/2/2011
(7) عبد الله بن بجاد: أن يظهر البرادعي وتختفي جماعة الإخوان لا يعني إلا أنهم يدفعونه للمواجهة دونهم، خاصة وهم قد أعطوه مع بعض قوى المعارضة تأييدا مطلقا ليتحدث باسمهم. عودا على بدء، وبعيدا عن الداخل المصري، فقد وقفت مصر حكومة وشعبا مع السعودية في مواقف عصيبة إقليميا، فقد وقفت مع السعودية في الشأن الأفغاني، ووقفت معها في غزو العراق للكويت، ووقفت معها في تأييد المبادرة العربية تجاه إسرائيل، كما وقفت معها جنبا لجنب تجاه التهديد الإيراني، وغيرها من المواقف، وهذه المواقف المهمة لا يمكن أن ينساها الإنسان السعودي، لأنها تحتم على السعودية ــ حكومة وشعبا ــ أن تقف مع مصر ــ حكومة وشعبا ــ حتى تصل لبر الأمان وتحقق غاياتها ومطالبها.
صحيفة عكاظ 3/2/2011
(8) د.صفوق الشمري: لا اعتقد ان حسني مبارك ساحر ليحل مشكلة 85 مليون شخص في بلد قليل الموارد.
صحيفة الرياض 8/2/2011
(9) عبد الله أبو السمح: ما يجري في مصر ليس عدوى تونسية ولكنه نتيجة ترتيب محكم وراءه جماعة (الإخوان المسلمون) بخفاء وتكتم
صحيفة عكاظ 7/2/2011
(10) عبد الله أبو السمح: أتمنى صمود النظام المصري ليتم تداول السلطة شرعيا وليظل للشرعية في مصر وجهها الليبرالي المنفتح.
صحيفة عكاظ 7/2/2011
(11) ثريا العريض: قلة محظوظة فكر من ينتمي إليها في ما أنعم الله عليه من خيرات مواطنته ودعا ربه أن يديم نعمة الأمن
صحيفة الجزيرة 30/1/2011
(12) ثريا العريض: حتى من يدعون أنهم أحزاب دينية التوجه باركوا ولم يشر أحد أن الانتحار حرقا هو فعل غير مقبول شرعا
صحيفة الجزيرة30/1/2011
(13)طارق الحميد: ما حدث في تونس لم يكن ثورة شعبية فلا مطالب واضحة للمتظاهرين ولا توجد معارضة منظمة تقود الشارع
صحيفة الشرق الأوسط 16/2/2011
(14)حسين شبكشي: مبارك له من الأخطاء الشيء الكثير ولكن انجازاته من المهم تذكرها وتصويره أنه ابو الاستبداد مبالغة
صحيفة الشرق الأوسط 3/2/2011

(15) حسين شبكشي: القرضاوي دخل على الخط ليشعللها بدلا من التهدئة كما فعل عمرو خالد ومعز مسعود فاهتما بالشأن الاجتماعي
مثقفون وشيوخ من جنبها(16)تركي السديري: الوعي القيادي المصري احتوى ما حدث، وقدم مبارك قبل أي آخر حلوله الموضوعية.
صحيفة الرياض 6/2/2011
(16)يوسف أبا الخيل: إن ما يحكم المزاج الشعبي العربي يظل نسقاً ببطانة طائفية لا تلبث أن تقفز إلى الواجهة.
صحيفة الرياض 5/2/2011
(17)تركي السديري: وزارة الداخلية لدينا والأمن ومسؤولياته لا تتركز على أجهزة عنف حتى ولو تم التعامل بذلك مع من يستحقه
صحيفة الرياض
(18)يحيى الأمير: ما حدث في تونس لا يمكن لغيرها والحكومات الملكية لديها نظامها في طريقة انتقال الحكم وجهته ومصيره.
صحيفة الوطن 18/2/2011
(19)عبدالله بن بجاد: إيران لها كل المصلحة في اضطراب مصر لأن مصر كانت على الدوام تقف في وجه المخطط الإيراني بالمنطقة
صحيفة عكاظ 7/2/2011
(20)رقية الهويريني: الديمقراطية هي بالواقع الوهم العربي والسراب الأزلي الذي تلاحقه الشعوب العربية بينما قد لا يكون من مصلحتهم ممارستها.
صحيفة الجزيرة 3/2/2011
(21) رقية الهويريني: إنه ليخشى ترك الباب للحرية فقد يدخل ما ليس مقبولا لذا كان من الصالح العام مواربة باب الحرية
صحيفة الجزيرة 7/2/2011
(22) د.الهويمل: مصر تزحف نحو الهاوية وكأن رحيل الرئيس مؤذن بتفجر الأرض بالخيرات وانهمار السماء بالخبز أو الدولار
صحيفة الجزيرة 8/2/2011
(23) د.الهويمل: الشعوب العربية تزحف صوب الحرية وتهتف بسقوط الأنظمة ولا تدفع بفكر ناضج يملأ الفراغ إنه اندفاع للهاوية
(24) أمل الهزاني: في مصر لا يمكن إلا التركيز على الإخوان الذين صلوا لوحدهم في ميدان التحرير واعتزلوا عن المسلمين
صحيفة الشرق الأوسط 8/2/2011
(25) حسناء القنيعير: ما يحدث في مصر مريع بكل المقاييس ؛ لأن الحركة السلمية التي قام بها الشباب حٌرفت عن مسارها بسبب دخول فئات أخرى تعمل على نشر الفوضى الخلاقة في منطقتنا ، وتؤسس لمشروع الولي الفقيه الذي لو تحقق سقوط مصر، وهي دولة محورية كبرى في المنطقة ، فإنه سيجني بسقوطها أكبر الثمار …
الهدف من قناة الجزيرة توجيه العربي وجهة هناك من وضع خطوطها، كونها أداة بيد صانعي القرار الدولي .. وهناك كثير من الأدلة التي لا يتسع المجال لذكرها ، تؤكد أن هذه القناة تعمل بدأب منقطع النظير على تدميرعقول الجيل العربي ؛ بتشكيكهم في أنفسهم ومجتمعاتهم ، وتحويلهم إلى غوغاء وظواهر صوتية وأعداء يضرب بعضهم رقاب بعض ! خدمة لإيران وإسرائيل وكل الحركات المتطرفة من إخوان وقاعدة.
صحيفة الجزيرة 6/2/2011
(26) عبدالله الحكيم: بعض الفضائيات تؤلب الشعوب ضد الحكومات ولذلك يستاهل ما يلقاه طاقم العمل من ضربات تحط فوق رأسه
صحيفة عكاظ 5/2/2011
(27)عبدالإله السعدون: مبارك أثبتت شخصيته السياسية مخزوناً عميقاً من الخبرة والحكمة السياسية وشجاعة القائد المسؤول
صحيفة الجزيرة 9/2/2011
(28) عبدالإله السعدون: مبارك لبى كل نداءات شباب 25 يناير وقدم لهم برنامجاً دستورياً للتغيير حفاظاً على مستقبل مصر
صحيفة الجزيرة 9/2/2011
(29) الكويليت: من الداخل المصري، هناك من يتحرك لاستغلال الوضع الراهن بتحويل الشباب إلى بقع سوداء في الجسد الأبيض عندما تأخذهم قوى إسلامية وإقليمية باسم عدالة الإسلام، جهات تريد دفع الثورة المصرية إلى مغريات الشعارات البعض يريد استيراد النموذج الغربي لتثبيت الديمقراطية
صحيفة الرياض 9/2/2011
(30) علي الموسى:نحن لدينا خلل تربوي شعور بالرغبة في التدمير كذب في الشعارات: لا فرق فيه ما بين الأنظمة وبين الشعوب.
صحيفة الوطن
(31) بدرالعامر: الذين يثورون هم يريدون بمبدأ المساواة القفز على الحقائق، فيساوون بين المنتج والعاطل،المفكر والمتكلس
(32) بدرالعامر: الذين خرجوا في تونس يتصورون أن الأمر سوف يحل في اليوم التالي، وأن جيوبهم سوف تعمرها الأموال الطائلة
(33) د.السعيدي: أنا أعذر الدهماء حين يخرجون معبرين عما نالهم من بؤس وظلم لكنني لا أعذر المفتي حين يشرع لهم المضي في هذا الأمر ليخرج من كونه تعبيراً عن الاستياء والمطالبة بالحقوق إلى محاولة لخلع الحاكم، والأمر الذي يقتضيه الشرع أن خلع الحكام لا يكون من طريق غلبة الدهماء، بل يُخلع الحاكم بفتوى الخاصة. صحيفة أنباؤكم.
(34) عبد الله بن بخيت: إذا قارنا بين مطالب الشعب التونسي(التعددية والحزبية وإزالة الفساد والاحتكام للدستور العلماني !) وتصرفات الطاغية بن علي ( تكميم الأفواه وسحل الخصوم والتفرد) سنجد أن الطاغية كان أقرب إلى مبادئ الصحويين من الشعب التونسي. صحيفة الرياض 22/1/2011
(35) طارق الحميد: وما زلت على قناعتي بنصاعة تاريخ الرئيس المصري مبارك، وأنه ليس زين العابدين بن علي، أو صدام حسين، مهما قال معارضوه مصر الكيان اليوم في خطر حقيقي، ومصر أهم من كل الأفراد، وخصوصا أن الذئاب باتوا يحومون حول القاهرة من كل نوع.. من دول وميليشيات وآيديولوجيات، وهذا أمر يهددنا كلنا، فاستقرار وقوة مصر أمر حيوي للجميع هل يجوز أن تكون هذه نهاية نظام الرئيس المصري يا خسارة. صحيفة الشرق الأوسط 4/2/2011.
(36) مفتي المملكة: الأمن والاستقرار في المملكة نتيجة تحكيمها لشريعة الله وسنة رسوله مما جعل دول العالم تضرب الأمثال بها
خطبة جمعة في الرياض 4/2/2011.
(37) مفتي المملكة: يا شباب الإسلام كونوا حذرين من مكائد الأعداء وعدم الانسياق والانخداع خلف ما يروج لنا والذي يهدف منه الأعداء إلى إضعاف الشعوب والسيطرة عليها وإشغالها بالترهات عن مصالحها ومقاصدها وغاية أمرها… يا شباب الإسلام كونوا على بصيرة من تلك النار التي أوقدت في العديد من البلدان التي لا يعرف ما غايتها ونقلها الإعلام الجائر المدعي بأنه إعلام واقعي بل مخالف للسير على الخط الصحيح، فما ينقله من مقابلات ومشاهدات الهدف منها شحن القلوب وضرب الأمة بعضها ببعض. خطبة جمعة في الرياض 4/2/2011.
(38) علي الموسى: تبدو الكعكة الكبرى مصرعلى الأقل جاهزة أمام جماعة الإخوان المسلمين. صحيفة الوطن 3/2/2011.
(39)سليمان الدويش:يا أهل تونس اتقوا الله والتفوا حول العلماء اتقوا الله فإن هبتكم لم تكن للدين وإنما للدنيا. رسالة إلى أهل تونس في قناة  905 اليوتيوب
(40) د.سعد البريك: سنة الأمر في الصبر والصلاح خير من الفوضى والفتن العمياء ومذهب أهل السنة لا يرون الخروج على الأئمة وإن كان فيهم ظلم، فالفساد هو في الفتنة والقتال أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال، لأن الفتن إذا نشبت بين العسكر والعامة اندس فيها المنافقون والمفسدون وأشعلوا فتيل النار. محاضرة في الملتقى الدعوي السياحي بمنطقة رجال ألمع 6/2/2011.
(41) عضوان الأحمري: في مصر أخبار عن حرق أجساد أمام مجلس الشعب من أجل تخفيض الأسعار، لكن سرعان ما تموت هذه الثورة، لأن الإرادة الحقيقية في الانتصار على أي ظلم تأتي بمعرفة ماذا يريد الثائر قبل أن يصبح مجرد صفر على الشمال أو يكون مضافا إلى قائمة العرب الصوتية.
الذين بدؤوا في إحراق أنفسهم في دول عربية في محاولة لمحاكاة الفعل البطولي لأبو عزيزي التونسي هم أناس كان لهم شرف المحاولة، لكنهم فوجئوا بأن من حولهم خذلوهم وكان التحرك عبر الثورة ” الفيسبوكية” فقط. صحيفة الوطن 20/1/2011.
(42) د.سعود عابد: من الضروري إيقاف موجات جلد الذات، وخاصة أننا لا نملك كوادر عربية كافية من المؤهلين في علم الإستراتيجية، ولكن الآن وضعنا أفضل مما سبق. صحيفة الرياض 23/12/2011.
(43)محمد المحمود: لابد من التأكيد على أن وجود ثوّار، لا يعني وجود ثورة. الثورة الحقيقية لها شروطها التي يصعب توفرها لمجرد توفر مجموعة من الثوار الغاضبين… للأسف، في العالم العربي كل شيء هزيل، إن كل شيء يحمل طابع التزييف والتزوير، كل شيء يُراد له أن يظهر بأكبر من حجمه بكثير، إلى درجة منح الأشخاص والأحداث والأشياء صفات تبدو وكأنها فضفاضة حال تلبّس الموصوف بها، بحيث تجعل (الغير) يحكي انتفاخاً صولة (الأسد) ولاشك أن هذه حالة تكشف عن فقر مدقع في عالم الواقع/ الوقائع، يُراد تعويضه بأكبر قدر من الكلمات. طبعاً، لا يعني هذا التوصيف، أن ما حدث من احتجاجات ثائرة على الأوضاع البائسة ليس فعلاً ايجابياً؛ من حيث مجمل توجهه العام، وإنما يعني رؤية الحدث من زوايا أخرى، زوايا غير تلك التي يقتات عليها إعلام الإثارة، ذلك الإعلام الذي لا يقول إلا ما تطلبه منه غرائز الجماهير، ولا يطيق أن ينقل بأمانة ما يجري على أرضية الواقع من أحداث. واضحٌ لأي متابع أن ما حدث في تونس حرّك كثيراً من المياه الراكدة، وأنه أيقظ كثيرين من حالة اليأس والقنوط التام. أيضاً، واضح أن ما حدث في تونس لم ولن يقف عند حدود تونس، وأن مصر – لأكثر من سبب – كانت وستكون أكبر المتأثرين به، وربما الآخذين بزحفه إلى أبعد مما تحتمله تونس الوطن وتونس الإمكانات، لكن من الواضح وبصورة أشد من هذا وذاك، أن مصر، رغم التشابه الكبير، ليست هي تونس، وأن الاختلاف بينهما كبير، لا في الجغرافيا واستحقاقاتها، ولا في التاريخ وإلزاماته اللاشعورية، ولا في طبيعة النظام وطريقة عمل المؤسسات، وإنما في ذلك كله، مضافاً إليه الاختلاف السيكيولوجي الكبير الذي يميّز هذا الإنسان عن ذاك الإنسان . صحيفة الرياض 3/2/2011.
(44) د.بصيرة الداود: خطاب الرئيس المصري محمد حسني مبارك عشية المظاهرة المليونية كان خطاباً تاريخياً بكل ما تحمله الكلمة من معنى، ويستحق الوقوف أمامه كثيراً ليحكم التاريخ بعدها إما له وإما عليه. فقد وضع الشعب المصري في خطابه على بداية عهد الديموقراطية الصحيحة، كما أنه التزم وتعهد بتحمل كامل مسؤوليته كرئيس للدولة لتنفيذ مطالب الشعب المصري وإصلاح ما هدمه الفساد الإداري والمالي والأخلاقي خلال الفترة المتبقية له في حكم مصر حتى يتم انتقال السلطة سلمياً وبالتدريج، كما تعهد بتعديل مواد الدستور بما يكفل للمواطن المصري حريته في اتخاذ قراره السياسي والانتخابي والمشاركة في صنع القرار.لكن ما تابعناه جميعاً عبر الفضائيات من أعمال شغب وعنف أعقبت خطاب الرئيس المصري أعطت دلالة تاريخية واضحة على أن هدف من يقف خلف من يدفع بالثوار إلى شوارع مصر لم يكن هو الحفاظ على مصالح مصر وتحقيق مطالب الثائرين، وإنما السعي للتخريب والعنف وإشعال الفتن بهدف تصفية حسابات شخصية مع النظام المصري الحاكم، وشخص الرئيس مبارك. صحيفة الحياة 7/2/2011.
(45) د.بصيرة الداود: الثوار من الشباب يثورون لكنهم لا يعرفون معنى للثورة ونتائجها.. يعتقد المتظاهرون الثوار من بسطاء من عامة الشعب المصري الشقيق يعتقدون أن التغيير الجذري يستغرق أسابيع أو أشهراً ينما لا يتم ذلك إلا من طريق تغيير المجتمع المصري نفسه بالدرجة الأولى.
صحيفة الحياة 7/2/2011.
(46) مطلق العنزي: ظهر المخربون الذين يبدو تحركهم مجموعات وقوى خفية، لتمهيد الأرض للإطاحة بتماسك البلاد وتدمير السلام الاجتماعي، بما ذلك الأموال التي انصبت على المتظاهرين في ميدان التحرير مقابل «الصمود»، والشباب الذين اعترفوا أنهم تلقوا «دورات» في كيفية إحداث شغب وتأجيج المواقف. وكل ذلك يحدث باسم الحرية والحق والعدالة والشعب.
صحيفة اليوم 3/2/2011 .
(47) د.سعد القويعي: أعتقد أن وثائق ويكيليكس لم تظهر في الآونة الأخيرة إلا من أجل إحراج الشعوب مع قادتها، إضافة إلى إحراج الدول مع بعضها…إن ما تشهده مصر هذه الأيام من أحداث مؤسفة، واكبها أعمال فوضى وسلب ونهب وترويع للآمنين وإشعال نار الفوضى مستغلين شعارات الحرية والتعبير، لا بد أن يصاحبه دور إيجابي من جانب العلماء والعقلاء والحكماء، فالقضية تتعلق بمصير مصر وشعبها العظيم، وهذا هو الرهان على عمق مصر الإستراتيجي.
صحيفة الجزيرة 4/2/2011
(48) د. حسن الملا: غالبية الرأي العام قد أيد حراك الشعب العربي في مصر، وبالتالي فإن مناهضة هذا الرأي ولو جزئياً سيفسد على أقل تقدير العلاقة مع الرأي العام مما منعني من تناول الموضوع حتى الآن بانتظار ما ستؤول إليه الأمور واتضاح الرؤية رغم ما في ذلك من انتهازية وانهزامية، اليوم، الرؤية لم تتضح فلا الرئيس حسني مبارك تنحى، ولا المظاهرات والاحتجاجات والاعتصامات قد توقفت بل هي تزيد وتتوسع أفقياً
صحيفة الجزيرة  4/2/2011
(49) د.زهير كتبي: اعتقد واجزم في هذا الاعتقاد ان ما حدث في مصر ولمصر ليس المقصود به الرئيس محمد حسني مبارك،أنما كان الهدف الأول والأساس هو دولة مصر العظيمة ولدي استدلاتي واستناجاتي, والتي منها¯ ان هناك مؤامرات صهونية رفيعة التخطيط والتنظيم والدقة في الاخراج والتكوين تم ربط خيوطها في واشنطن العاصمة الاميركية وما يتبعها من عواصم تؤيدها في كل جرائمها وقراراتها.ولهااطراف في الداخل والخارج .
والا فكيف يتم تجميع هذا الشباب المصري بهذه السرعة في مواقع مركزية ومهمة في جمهورية مصر العربية.ولا اعتقد أن شباب “الفيس بوك” يستطيع ومهما بلغت قوته وعبقريته ان يجمع كل هذه الاعداد الهائلة في زمن محدد , وفي اماكن محددة.
صحيفة السياسة 12/2/2011

فبراير 11

مصر أم الدنيا

تحيا مصر، تعيش مصر حرية أبيه
هذه الفرحة ليست فرحة أهل مصر، بل فرحة كل العرب
اللهم تمم عليهم فرحتهم وول عليهم من يخافك فيهم
آن لبو عزيزي أن يرتاح في قبره، لم يتعوذ رسول الله عليه الصلاة والسلام
من قهر الرجال إلا وله حكمة، مبارك قهر الرجال والنساء والأطفال
حكمهم بالنار والحديد ثلاثين سنة، ثلاثين سنة سامهم فيها سوء العذاب
وكم هو مقيت أن تجد من يناصره من الحكومات ومن بعض الشعوب الجهله
فهناك من يقول أن مصر ستضيع من بعده، عن أي ضياع تتحدثون !!!!!!
ألم تتابعوا أخبار مصر، أم أنكم كنتم في غيبوبة طيلة ثلاثين سنة ؟
لن يضيعوا ورب الثورة بل سيعيشون بكل أمان ورغد من العيش
مصر ليست بلد فقير، ولكن نهب الثروات، واحتكارها لفئة دون أخرى
جعلهم يعانون من الفقر والجوع والفساد
باع الغاز لليهود بأرخص الأسعار، وحمل بلاده من الديون الكثير
وحاصر أهل غزة، ومد يده للصهاينة بالسلام، والكل يعلم لو أن مصر إلتفتت
لليهود، لحررت القدس في يومه، ولكن الخذلان والخيانة قاتل الله الخونة
ضيق على شعبه حتى سكنوا القبور، وأغرقهم في الحشيش حتى يضعفهم
أي ضياع أكبر مما كانوا فيه مع هذا اللا “مبارك”
لن يضيع الله أهل مصر، لن يضيع الله خير جنوده
كفوا ألسنتكم عنهم وهم سيكونون بخير، قولوا خيرًا أو أصمتوا للأبد
وإلى مثقفينا الأفاضل ممن كانوا ضد ثورة الشعب، وبشروا بفشلها
أقول لكم :
ألا شاهت الوجوه، يا مثقفي الإنبطاح
ألا بعدًا لكم يا متخاذلين، يا مثقفي السلطة
سقطت الأقنعة عن وجوهكم، وأنكشفت عوراتكم
فلا تظنوا أن سيكون لكم متابعين بعد يومكم هذا
هذا عصر الشباب، هذا عصر الإعلام الجديد
وأعلم أنكم لا تستوعبون أيتها الديناصورات
إغرقوا بين كتبتكم الصفراء ومذياعكم المتهشم
فيبدو أنكم لا زلتم في عصر الأبيض والأسود
فما يحصل في جيلنا يتجاوز أفهامكم بمراحل .
الحمد لله الذي أكرمني كي أعيش في عصر ثورات الشباب
وأشهد سقوط الطغاة والعقبى للبقية
سيكون لدي الكثير من الأحداث المشوقة كي أحكيها لأحفادي :)

فبراير 1

مصر إلى طريق الحرية

من السعودية أنا معكم
وإلى طريق الحرية نساندكم
حفظكم الله يا خير جيوش الأرض

يناير 29

جدة كان هنا مدينة

بلغ بي الحزن عتيًا، حتى أني لا أستطيع ترتيب الكلمات، ولا التعبير عن ما بنفسي، خيبة وغضب شديد يسكنني، للمرة الثانية يحدث ما حدث بجدة، سنة كاملة مرت على أحداث جدة المؤسفة، قتلى .. وخسائر .. وناس تشردت .. وسيارات ابتلعتها الأرض .. وجثث تحللت ولم يعرف لها طريق، سيتسائل إخوتنا العرب الذين لا يعلمون عن واقع الحال وماذا حدث :
هل تم محاسبة المسؤولين ؟
هل تم عمل خطة طوارئ واكتشاف أصل المشكلة والمسارعة بإيجاد صرف صحي ؟
هل تم حقًا بعد التحقيق صلب المتسببين في قتل أكثر من 100 روح ؟
هل تم الإعتذار لأهالي الشهداء والإعتراف بما حدث ؟
ستجعلوني أستلقي ضحكًا من هذه الأسئلة وأنا أجيبكم لم يحدث أي شئ !!
نعم لم يحدث شئ .. لا زالت الذئاب ترتع في منطقة جدة، و”الراس ” الكبير للصوص جده أقام حفلة بعد خروجه من السجن وإنقضاء التحقيق، وكأنه يعبث في جروح المكلومين من أيتام وأرامل وأهالي فقدوا حبيبًا لهم بسبب سرقته لأموال الدولة، مما جعل جدة تقبع بدون تصريف صحي يحميها وقت الأمطار، والكل يلقي باللوم على المطر، أو على القدر لأن أهل جدة عصاة ومايحصل عقوبة!!

سأتجاوز هذا الحديث كله، فما نقوله لن يجدي نفعًا، بل علينا أن نتعلم مما يحصل في تونس ومصر، حيث نرى أن الحقوق تنتزع ولا تستجدى، لا تقلق عمي “الدبوس” لن نثور من أجل ” بلاعة” يكفينا ما نحن فيه من خزي وعار :)
سألتزم الصمت ولن أتحدث أبدًا عن ما يحصل
لن أتحدث عن سماحة المفتي الذي يصمت دهرًا ثم ينطق عجبًا .
ولن أتحدث عن صاحب السمو خالد الفيصل واطلاعه على أحوال جده بالهيلكوبتر، حيث بجله الإعلام الرسمي وهلل فرحًا بإخلاصه، ورعايته لشؤون الناس، وهو يعتذر أن المطر أكبر من طاقتنا بينما نحن نتساءل كيف سيطلع على ما يحدث فعلًا من الجو .!
- في أمريكا حينما فعل بوش نفس الفعل في إعصارات كاترينا قالوا عنه عنصري -
ولن أتحدث عن المطر الذي يلقي عليه مسؤولي جده اللوم كي يخرجوا منها.
ولن أتحدث عن إعلامنا الفاشي، الذي هو موجه للحكومة وليس الشعب، فلم يحذروا الناس أو يبينوا واقع الحال، المفترض بالإعلام الرسمي أن يكون صوت الشعب، لا أن يكونوا صوت المسؤول حتى يلمع صورته أمام الحاكم.
ولن أتحدث عن المكرمة التي يدعي الإعلام أن الملك تكرم بها، هي حق يا اعلامنا المتخلف، لأناس يصارعون الموت ويغرقون بسبب إهمال المسؤولين، وليس مكرمة كفوا عن معاملتنا كمتسولين.
ولن أتحدث عن الشباب الشجعان الذين أنقذوا أرواح و فرجوا كرب دون أي دعم حكومي.
ولن أتحدث عن فشل قناة العربية وفضيحتهم في التحول لبوق حكومي، تمنيت حينها لو أسمينا جده مؤقتا ايران، حتى يقوموا بتغطية أفضل مما فعلوه، ولكن كونها مملوكة لصاحب سمو فهذا شئ متوقع
لن أتحدث بل سألزم الصمت وأنتظر يد الحديد كي تضرب مواطن الفساد، رغم أني لا أعلم أين تختبئ هذه اليد، ربما جرى “تشليحها” وبيعها فالخونه لو كان بيدهم بيع التراب كي يحصلوا على مال يشبع شهواتهم ويملأ كروشهم لما توانوا عن فعل ذلك
لذا دعو الصور تتحدث، فالصورة عن ألف كلمة، واعلامنا المزيف الكاذب الذي لم يكن معنا في قلب الحدث، سنفضح خيانته، ونكشف سوءته، بكل صورة وكل مقطع فيديو تم تصويره، وأنتم يا شبابنا، ياشباب الإعلام الجديد لتقر أعيننا بكم، لله دركم، لله در شهامتكم، لله در نخوتكم
عملتم في وقت تقاعس الكثير فيه عن العمل، لم تطلبوا جزاء ولا شكورًا، لن يكفي أن نقول شكرًا، لكن التاريخ سيحفظ أعمالكم، وسيلقي في مزبلته كل خائن وكل مجرم
وإلى المسؤولين عن ما يحدث بجدة :
صمتنا مرتين ولن نصمت الثالثة .. الثالثة ثابتة، لا نريد أن تصبح جدة كأطلانتس وتختفي تحت الماء، ويذكر في التاريخ أن كان هناك مدينة اسمها جدة

لمتابعة الأحداث على الفيس بوك
وعلى تويتر هاش تاق #jeddahrain و#jeddahhelp
ولمتابعة جميع الصور التي ظهرت بهاش تاق جدة مذيلة بأسماء أصحابها هاش ألبوم
ولمتابعة الصورة الحقيقية عن ما يحدث بجده – دون كذب أو تزييف- مدونة متميزة تجمع أخبار وروابط ومقاطع وصور عن أمطار جده

كما تلاحظون من نشاطي التدويني، يبدو أن الخمول يعتمرني في هذا الشتاء، كوني منشغلة كثيرًا بجائزة هديل للإعلام الجديد، حيث لم يتبقى سوى الحفل الختامي، ونسأل الله أن يتم على خير، كما أحب أن أبارك لجميع الأخوة الذين تأهلوا للمرحلة النهائية، وأتمنى لهم التوفيق :)
كما أني منشغلة ببعض أعمالي الخاصة كمدققة لغوية، ومسوقة الكترونية، وقد أتممت تدقيق كتاب من 800 صفحة والحمدلله أولًا وأخيرًا، وسيصدر قريبًا باذن الله، وأتوقع له النجاح، كون الكتاب فلسفي موسوعي، والجهد المبذول فيه هائل وفق الله مؤلفه .
أردت نفض الغبار عن مدونتي، وابعاد هذا الركود بأن أشارك القراء ببعض أكثر التدوينات قراءة وتعليق وأكثر المواضيع التي استمتعت بكتابتها خلال 3 سنوات من تاريخ إفتتاح المدونة، أعلم أنه لم يسبق لي الإحتفال بهكذا مناسبة ولكني أشعر أني لم أقدم ما يجعلني أستحق الإحتفال بمدونتي، حينما أشعر أني وصلت ولو قليلًا حينها سأحتفل :)
____________________________________________________

أكثر المواضيع قراءة :

الحرية للدكتور محمد العبدالكريم
السعودية للسعوديين فقط ..Go Home

حب الوطن

قافلة الحرية أظهري عوراتنا وزيدينا عريًا

آهـ

أكثر المقالات تعليقًا :

السعودية للسعوديين فقط ..Go Home

دورات صحافية واعلامية

آهـ

أي بيدق أنا ..؟!

قول قسم يا شيخ


أكثر المواضيع التي استمتعت بكتابتها :

السلسلة الرمضانية والتي عملتها على شكل لقاءات مع عدة شخصيات متميزة، وأنوي باذن الله مواصلتها خلال السنة حيث أقوم بالتحضير لبعض اللقاءات مع الشخصيات المبهرة والناجحة على نطاق التدوين، وفي الإعلام، وغيره من مجالات، فإذا كان بذهنكم أي اسم يمكنكم طرحه، كي أعمل لقاء معه، وأتمنى أن الجميع استمتع بقراءة هذه اللقاءات، كما استمتعت أنا بتحضيرها وعملها.
تمنوا لي التوفيق :)

يناير 16

تحيا تونس، تونس حرة أبية

فيديو واضح ومقرب للشاب الذي شق صوته هدوء تونس، ليزف لها خبر هروب الطاغية من تونس
هذا الشاب بنبرة صوته المتحشرج الملئ قهرًا وألمًا أبكى كل من شاهد الفيديو، وهو يردد :
ماعادش تخافوا من حد
اتحررنا
الشعب التونسي حر
الشعب التونسي ما يمتش
الشعب التونسي العظيم
تحيا تونس الحرة
المجد للشهداء
الحرية للتوانسة
يا توانسه
يا مهجرين
يا توانسه
ياللي عذبوكم
يا توانسه
ياللي قهروكم
يا توانسه
ياللي غبنوكم
يا توانسه
ياللي سرقوكم
حتتنفسوا الحرية
………………………..

كلماته المنسابة من قلبه الصادق، العفوية دون ترتيب، كانت تتردد كقصيدة صاغتها يد الجمال
أتمنى حقًا لو أعرف اسمه لأقول له :
صدى كلماتك الصادقة وجدت طريقها للتاريخ
أنت وغيرك من أبناء تونس الصادقين الأبيين صنعوا التاريخ
وسيخلدهم التاريخ في صفحاته .. ولا عزاء للخونه
مثل بن علي وأعوانه
في مزبلة التاريخ قرارهم
وإلى من يسير طريقهم
انتبهوا وعودوا إلى جادة الحق
فقد يكون الدور عليكم
أنتم من يختار .. وعليكم القرار

تشهد البلد إصلاحات على مستويات مختلفة وفي كل المجالات، ولكن هذه الإصلاحات تفاجئك بمجرد إطلاعك عليها بعبارة تقفز إلى ذهنك قائلة: بدري؟
فقد صدر قرار الأحوال المدنية بالسماح للنساء السعوديات بتسجيل المواليد بشكل رسمي في الأحوال المدنية، إثر مماطلات بعض الأزواج في تسجيل أطفالهم لسنوات طويلة كضغط للتنازل عن الحضانة من قبل الأم أو دفع النفقة، أو استخدامها كورقة ضغط على الأم من أجل التنازل عن قضايا منظورة في المحاكم، ورغم أن هذه الخطوة تسجل لصالح المرأة إلا أنها أتت متأخرة جدًا، فمن البديهي أن يكون التسجيل متاحًا لكلا الوالدين، ولا يلغى دور الأم لأنها امرأة، فالأم هي من تحمل وتنجب وتربي، دورها مهم ورئيسي في الأسرة، ولا أظن أننا في القرون الوسطى حتى لا يزال المسئولين يفكرون هل المرأة إنسان ؟ بحيث يكون لها حق اتخاذ قرارها دون وصاية الرجل في أبسط أمور حياتها، فالفتاة حين تكون ببيت والدها لا يمكنها التعلم، والعمل، والعلاج، وممارسة أي أمور أخرى إلا بموافقة ولي الأمر، فيمكن لولي أمرها حبسها بالبيت، ومنعها من الدراسة، وحرمانها من العلاج، لأنه الوصي عليها، وصاحبة القرار لا قرار لها، لأنها ملكة مكرمة ودرة مصونة، يجب أن تنتهك حقوقها باسم عزتها وحفظ عفافها، ويجب أن تصمت وتقر بهذا لأنها إن رفضت وطالبت بحقوقها فهي امرأة غير صالحة، وحين تبلغ سن الرشد وتنتقل لبيت زوجها فملكيتها تنتقل من رجل لآخر، ويصبح أمرها بيد زوجها يحركها بسلطته عليها كيفما يشاء، فإن كانت معلمة ولم تمنحه المقسوم، منعها التدريس، وإن كانت تريد إكمال دراستها ولم يرغب السيد بذلك فهو يرفض التوقيع، وإن كانت تريد الخروج من البيت ولم يرغب بهذا بإمكانه حبسها ولن يسأل أحد لماذا، فهو مالكها وله حق أن يتصرف فيها كيفما يشاء.
وهذه المرأة التي ما زال البعض يرى بأنها تعيش ملكة لا زالت تعامل على أنها كائن غير كامل الأهلية، وتابع للرجل في جميع أمور حياته، المصيبة حينما تطالب امرأة بهذا الأمر يقال لها تغريبية، وتريد فساد المرأة، والمصيبة العظمى حين نجد من النساء من ترفض هذه الحقوق لأن هناك من علمها على أن مطالبتها بهذه الحقوق مساعدة للغرب في مشروعهم التغريبي لتحرير المرأة ويجب أن ترفض هذه الحقوق نصرة للدين، ولم تعلم هذه المرأة ويعلم غيرها أن حقوقنا أقرها لنا الدين وكم هو مخز أن تمنع منا باسم الدين.

على الهامش :
أصبحت كاتبة في صحيفة شمس، أكتب مقالة أسبوعية كل خميس لمطالعة المقال ذاته بعد التعديل من هنا
ولمطالعة المقال الأول هنا

كل شخص بالطبع يستطيع أن يقرأ كتابًا دون أي ارشادات أو طرق، ولكن ما أقصده في هذه التدوينة ما هي أفضل الطرق كي تقرأ كتابًا وتستفيد منه، وقبل هذا كله كيف تختار الكتاب المناسب لك وتستطيع قراءته دون أن تندم على شرائة وإختياره

أولًا : في حال رغبتك بشراء كتاب :

- لا تغتر بألوان الغلاف، أو تنبهر بالعنوان دون أن تكلف نفسك عناء الإطلاع على الفهرس
- توجه إلى الفهرس في الحال وألقي نظرة على فصول الكتاب
- تصفح الكتاب عشوائيًا وأقرأ لو 5 سطور عامة عنه حتى ترى كيف هو أسلوب الكاتب
- أقرأ الغلاف الخلفي للكتاب فهو يورد لك نبذة عامة ومختصرة عن موضوع الكتاب
- لا تختر كتابًا كبير الحجم ودسم المادة وأنت مبتدئ في القراءة، ستنفر من القراءة وتحكم عليها أنها مملة، اختر الكتب التي تحبب القراءة إليك، يفضل أن تكون كتبًا قليلة الصفحات، وموضوعاتها محببة إليك
- لا تشتري الكتب التي في مجال تخصصك فقط، بل حاول أن تنتقي كتبًا من مختلف المجالات، حتى تزيد من ثقافتك
- لا تنخدع بالعناوين البراقة التي توضع على واجهة الكتب “الكتاب الذي بيع منه مليون نسخة” أو “الكتاب الأكثر مبيعًا” كلها عناوين تسويقية لا تدل على جودة الكتاب بأي حال من الأحوال
- إن أستطعت أن تبحث في قوقل عن اسم الكتاب وأراء الناس عنه فلتفعل، بدل أن تخسر مالك ووقتك في قراءة كتاب لا يستحق، مع الأخذ بالإعتبار أن الناس لهم أراء مختلفة، ولكن إن أجمعوا كلهم على سوء كتاب، فأعلم أنه سئ

ثانيًا : في حال شرائك للكتاب ما هي الطريقة الأفضل لقراءة الكتاب:
- اختر جوًا مناسبًا لك في حالة قراءتك للكتاب، كالجو المريح الذي تختاره في حال رغبتك بالنوم، جو مريح يمنحك تركيزًا وذهن صافي، بعيد عن أي مشتتات، حتى تستفيد أكثر مما تقرأ
- إذا كان الكتاب منقسم لفصول منفصلة يمكنك أن تقرأ أي جزء دون أن تبدأ من الأول، قد تشعر بالحماس تجاه فصل معين من الكتاب ولكنك تظن أنه يجب عليك أن تقرأه من البداية وهذا خاطئ، يمكنك أن تقرأ أي جزء ثم تعود للبداية إن أردت
- دع بيدك قلم رصاص وقم بالتخطيط وتظليل – في حالة استخدامك لأقلام التظليل- السطور الهامة أو المعلومات التي تريد العودة إليها مرة أخرى، أو استفدت منها
- ضع ملاحظات post it الكبيرة على الصفحة الأولى من الكتاب بجانب بعضها البعض، ودوِّن بها كل أول كلمة من كل اقتباس أنت مهتم به، ورقم الصفحة التي تهمك، في حال رغبتك بعدم التخطيط على السطور، وحتى دوِّن أفكارك التي وردتك عن هذا الكتاب وتساؤلاتك
- في حالة رغبتك بكتابة ملاحظة على جزء ما بأفكارك، يمكنك الإستعانه بالملاحظات الصغيرة من post it والكتابة عليها حتى لا تشوه منظر الكتاب، وتكون كفاصل يدلك على الأجزاء الهامة بالنسبة لك من الكتاب
- إذا شعرت بالملل من الكتاب أغلقه فورًا، ودعه لوقت آخر، إن أرغمت نفسك على قراءته وأنت تشعر بالملل منه سيجعلك في حالة نفور من الكتاب، ولن تعود لإكماله
- يمكنك أن تقوم بقراءة كتابين في نفس الوقت ولكن بشرط أن يكون الكتاب الأول خفيف -روائي أو قصصي- والكتاب الآخر غزير بالمعلومات  – فكري أو ثقافي – حتى لا يتسرب الملل لنفسك

هذه عدة نصائح تعلمتها من خلال إدماني القرائي، والذي قل للأسف كثيرًا خلال هذه السنة، ولكني وضعت تحدي لنفسي في نهاية السنة بقراءة 50 كتاب بواقع 3-5 كتب شهريًا، وآمل أن أكون على قدر التحدي مع نفسي

في نهاية هذا المقال قد يسأل شخص ما نفسه لماذا نقرأ أصلًا ؟
تقول الدراسات الحديثة أن نحو 70% مما يتعلمه المرء يرد إليه عن طريق القراءة، بدون القراءة لن تستطيع التطوير من نفسك، والتوسيع من معرفتك، والنمو في مجال عملك، أو في مجالات الحياة التي تريد تغييرها
ولكن المقولة التي تغني عن كل شرح هو قول عباس العقاد :
“لست أهوى القراءة لأكتب ، ولا أهوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحساب .. و إنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة ، وحياة واحدة لا تكفيني ، والقراءة – دون غيرها – هي التي تعطيني أكثر من حياة ، لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق”

قائمتي القرائية لهذا الشهر :
أكل .. صلاة .. حب لإليزابيث قيلبرت (من جرير بسعره 39 ريال )
الأعمال الشعرية – الجزء الأول فاروق جويدة (من جرير لا أعلم سعره أتاني هدية)
أغنى رجل في بابل (من جرير بسعره 16 ريال) كتاب رااااااااائع ومبهر أنصح بشرائه
أكتب ملخصات عن الكتب في حسابي على القودريدز لمن أراد متابعتي هناك

ديسمبر 29

عانس وكلي فخر -2-

استكمالًا لمقالتي السابقة عن مشكلة المجتمع مع المرأة العازبة واعتبار أن لا حياة لها ولا كيان بدون الرجل، رغم كم الموافقة الكبير الذي سعدت به، وجدت أن البعض قد أساء فهم ايراد كلمة العنوسة، أنا ضد هذه الكلمة كلية، ولكني أوردتها سخرية من المجتمع الذي ينشرها، لذا علينا أن نواجه المجتمع بلغته التي يفهمها، مع التشديد أن كتابتي لهاتين المقالتين لا يعني رفضي للزواج أو تشجيعي للنساء على عدم الزواج ولكن قد تكون مقالتي لبعض العازبات اللاتي يضغط عليهن مجتمعهن لعدم زواجهن، مع العلم أن هذه المسألة نصيب وقضاء وقدر قبل كل شئ، وهدفي في المقام الأول هو التوعية في هذا الموضوع، والتنبيه على أن مجتمعنا يعاني خلل وقصور في الفهم تجاه مسألة الزواج في مجتمعنا، فالفتاة هي من تُخطَب وليست هي من يَخطِب، حتى يتم لومها على تأخرها في الزواج، وعدم ستر نفسها – على حد قولهم – ببيت الزوجية، حتى أن أحد الصديقات العزيزات كانت تتذمر في تويتر من هذه المسألة، ومن تدخل امرأة خارج نطاق العائلة في شأن الزواج ولا تراها حتى تردد ” انتي ما تزوجتي” ؟! وكأن الفتاة هم ثقيل على أهلها وتعاني كرب عظيم في حياتها كعازبة، ولن يذهب كربها الا بالزواج، تعظيم مسألة الزواج في المجتمع وتجييش الفتاة وشحنها بهوس تجاه هذا الموضوع أمر خطير بحق، فيه الكثير من المشاكل التي لا تعد ولا تصحى، وأراها هي السبب الأول لإرتفاع نسبة الطلاق لدينا، فتعطيل طاقات بعض الشابات الناجحات، من خلال ايقافها عن نشاطاتها العامة وادخالها للحياة الزوجية دون تهيئة أو تفكير، أو إيقاع بعض الفتيات تحت ضغط نفسي بالتلويح بشبح العنوسة أمامها، حتى تتسرع وتتزوج بأول طارق لبابها، دون أن تتريث في الإختيار، أو تعرف مناسبة هذا الشاب لها، هو من يتسبب بهدم بيت الزوجية، وارتفاع نسبة الطلاق ما هو الا مؤشر لما يحصل من زواجات ” سلق البيض” الأهم أن تتزوج الفتاة فقط لأن المجتمع يريد ذلك وكي تتوقف الألسنة عن الحديث عليها، لا أعلم حقًا لماذا تلام المرأة على شئ ليس لها أي قرار فيه فالرجل يأتي عن طريق أهلها، وهو الذي يخطبها، وأهلها من يوافقون، ليس لها قرار في الموضوع الا ما ندر، فلماذا يصعبون الأمر عليها أكثر مما هو صعب، لو كنا في بلد آخر لأختلف  الأمر عما هو عليه، ولحق لهم لومها !!
لذا كما قلت سابقًا، يجب أن تعيش الفتاة حياتها كما هي وترضى بقدر الله، ولا تظن أن وصولها للثلاثين شبح مخيف ونهاية المطاف، بل هي مرحلة النضج والوصول للإستقرار الداخلي، ولو عدنا للموضوع من وجهة نظر دينية، الزواج فرض كفاية وليس واجب، كما أنه ليس من المعقول أن يتزوج الناس جميعهم، فمن العصور القديمة الإسلامية، هناك الكثير من العلماء والمفكرين والتابعين كذلك لم يتزوجوا، بل وهبوا نفسهم للعلم والتعليم والمعرفة، ولم ينكر عليهم ذلك أو يضغط عليهم أو عليهن حتى، كمثال السيدة سكينة بنت الحسين رضي الله عنها سيدة نساء عصرها وعقيلة قريش، ذات بيان وفصاحه وذكاء، متصفة بنبل الفعال وجميل الخصال وطيب الشمائل، أي أنها من المفترض أن لا تبقى عازبة لفترة طويلة، ولكنها كانت سيدة مثقفة وأديبة على صغر سنها ولها شأن عظيم في ساحة الأدب والشعر، وعرف عنها أنها تقيم ديوانية ثقافية يجتمع فيها رجال ونساء قريش من شعراء وأدباء وعلماء، ولم ينكر عليها أحد ما تفعل، أو يرغمها على الزواج، مع أن الروايات تضاربت في شأن زواجها فمنهم من قال أنها تزوجت، ومنهم قال أنها لم تتزوج،  كما لو بحثنا جيدًا في كتب التاريخ لوجدنا قلة في العالمات والمفكرات واللغويات مقارنة بالرجال العزاب، ولماذا سأترك الإجابة لكم :)
أصل خلق الإنسان هو أن يعمر الأرض، وكل فرد له طريقته في الحياة في مسألة الإعمار بعضهم يعمرها بالعلم، بعضهم يعمرها بالزواج وتوريث أبنائه فيها حتى يواصلون رسالته، بعضهم يعمرها بالعمل، الفتاة هنا عليها أن تعمر الأرض بعلمها وبفكرها، وبجهودها في مجالات عدة، إن كانت الفتاة تأمن الفتنة، وتستطيع أن تعيش دون زواج لا مشكلة فلتفعل، فليست مصيبة عظمى، ولا يجب أن يكون الأصل في المرأة زواجها والشذوذ هو عدم زواجها، يجب على كل فتاة أن تنشر هذا الوعي في مجتمعها، أعلم أن الكثير من الفتيات الواعيات والمتعلمات يساهمن في هذا الأمر، وأنا بنفسي رأيت الكثير منهن في جنبات الجامعة، وهذا شئ طبيعي فهي ليست الا نتاج مجتمع، وتشربت هذه الفكرة من الصغر، ولكن يجب وضع حد لهذا الأمر، الزواج ليس كل شئ، والرجل ليس كل شئ، وإن لم تتزوجي عزيزتي الفتاة ليست نهاية الدنيا، هناك الكثير لعمله، لذا إن واجهت أي فتاة مشكلة مع أهلها بعد كلامي هذا فلتطبع التدوينة وتقرأها على مسامعهم، لن يكون حينها لديهم أي حجة ؛)
أعلم أن المقالة طويلة نوعًا ما، لذا سأذكر نموذجين عربي وغربي حققن النجاح في حياتهن وهن عازبات :
- الأخوات برونتي، ثلاث كاتبات من أشهر الكاتبات الغربيات، كتبن روايتهن بأسماء رجالية كون كتابة النساء في ذلك العهد كانت عيب وليس متعارف عليها، كان من أشهر انتاجاتهن ” مرتفعات وذرنج” وكذلك ” جين اير” والأخت الثالثة كتبت “آجنيس جراي” وحصدن نجاحًا باهرًا في ذلك الوقت، قد يبدو هذا الكلام عاديًا ولكن غير العادي أنهن كن عازبات ذلك الوقت ويعانين من الوحدة والملل لأن الزوج لم يطرق بابهن ذلك الوقت، فتشاورن بطريقة يذهبن عنهن فيها الملل فألفن هذه الروائع الخالدة .
- حياة الياقوت كاتبة كويتية ومؤلفة لعدد من الكتب، رئيسة دار ناشري للنشر الالكتروني، نموذج مشرف للنساء العاملات والناجحات، كتبت بكل فخر في موقعها يا بشرى إني اكتهل

ديسمبر 25

كن مثقفًا في خمس دقائق

ألا يحدث أن تضايقتم وتعجبتم من ورود بعض المصطلحات المبهمة في مقالات الكتاب الذين نطالعهم يوميا في الصحف، فما بين الديماغوجية والهرطقة واللإبستمولوجيا والأنطولوجيا وغيرها من مصطلحات مبهمة تجعل علامة إستفهام تقف فوق رأسك، وقد تتعجب حين تعلم أن بعضهم لا يفهم حقًا الكلمات التي أوردها، ولكن لكون العامة لا يفهمون معاني هذه المصطلحات، فهم يستخدمونها ويوردونها بين ثنايا سطورهم ظانين أن هذا يكسبهم شئ من الهيبة والوجاهة، كونهم يقولون مفردات صعبه لا أحد يفهمها سواهم، ولو حللت معنى الجملة مع المصطلح الذي ذكر، لوجدت أن المعنى الذي ذكره لا يتماشى مع ما ذكره من مصطلح، لكنها السفسطة قاتل الله السفسطائيين >>>>>>> هذه الكلمة تعجب ياسمين أحمد كثيرًا :)
لذا ارتأيت بمعرفتي المتواضعه أن أشرح لكم الكثير من المصطلحات التي ترد في هذه المقالات، وحينما تعلمون معاني هذه المفردات، ستكتشفون وجود مفردات بديلة في لغتنا يمكن للكاتب أن يضعها بدلًا من هذه المصطلحات بحيث توصل المعنى المطلوب، لكن بعضهم لا يألو جهدًا في الترفيع من نفسه بكل طريقة ممكنة :)
بسم الله نبدأ الدرس
_______________________________________________

1- الجوهرانية :
وتعني في ما تعني: إسقاط حالة وثوقية ثابتة غير قابلة للتغيير كتوهم أيدلوجي حيال الآخر كمثال نقول لآخر مستنكرين ” ماذا تظن نحن في أفريقيا” هذه جوهرانية حيث مع كثرة ترديد هذا المثال يتشرب في أذهاننا إرتباط افريقيا بالتخلف والسوء والفقر وكل حال سئ تسقط المثال عليه ..

2- وقبل قراءة مصطلح الجوهرانية يجب أن نشرح ما هي الأيديولوجيا:
يسميها البعض العقيدة السياسية أو الفكرية ويسميها البعض الأيدلوجية، وهي مجموعة منظمة من الأفكار  تشكل رؤية متماسكة شاملة، وطريقة لرؤية القضايا والأمور التي تتعلق بالأمور اليومية أو تتعلق بمناحي فلسفية معينة سياسية بشكل خاص، أو قد تكون مجموعة من الأفكار التي تفرضها الطبقة المهيمنة في المجتمع على باقي أفراد المجتمع ، كما أنها علم الافكار وأصبحت تطلق الآن علي علم الاجتماع السياسي تحديدا، لا أرى داعي لشرح مثال أظن المعنى إتضح خصوصًا في ما يحصل من صراع في هذا المجتمع وكل طرف يريد أن يؤدلجنا لصالح أفكاره دون أن نعمل عقولنا أو نفكر :)

3- الهرطقة :
ويطلق عليها أيضًا الزندقة (بالإنجليزية: heretic‏) وهي تغير في عقيدة أو منظومة معتقدات مستقرة، و خاصة الدين، بإدخال معتقدات جديدة عليها أو إنكار أجزاء أساسية منها بما يجعلها بعد التغير غير متوافقة مع المعتقد المبدئي الذي نشأت فيه هذه الهرطقة.
كمثال : أن يقول س من الناس أنه نبي وأن الوحي ينزل عليه هذه تعتبر هرطقة أو زندقة سمها ما شئت .

4- الديماغوجية :
هي كلمة يونانية مركّبة من “ديموس” أي الشعب و”غوجيه” أي العمل، وهي اختصار لمصطلح سياسي وهو “العمل لمصلحة الشعب”. وهي اليوم تستعمل للدلالة على مجموعة من الأساليب والخطابات والمناورات التي يلجأ إليها السياسيون لإغراء الشعب بوعود خادعة للوصول إلى الحكم

5- الإبستمولوجيا :
يظهر مصطلح “الإبستمولوجيا Epistomologie في اللغة الفرنسية Epistemology في اللغة الإنجليزية، ويتضح علاقته بنظرية المعرفة عند تحليله لغويًا، فمصطلح Epistemologie في اللغة الفرنسية مشتق من الكلمة اليونانية Episteme التي تعني “العلم” أو “المعرفة العلمية” والمقطع “Logie” الذي يعني في أصله اليوناني “Logos” أي “نظرية” ، وبالتالي فإن كلمة “إبستمولوجيا” تعني حرفيًا “نظرية العلم” .
ويقدم “أندريه لالاند” تعريفاً للإبستمولوجيا يرى فيه أن هذه الكلمة تعني فلسفة العلوم ، والتي تعني دراسة نقدية لمبادئ العلوم وفروضها ونتائجها بغية تحديد أيها المنطقي لا “النفساني” ، وقيمتها ومداها الموضوعي .

6- الميثولوجيا :
تترجم عادة علم الأساطير تشير إلى مجموعة من الفلكلور/ الأساطير  الخاصة بالثقافات التي يعتقد أنها صحيحة وخارقة، تستخدم لتفسير الأحداث الطبيعية وشرح الطبيعة والإنسانية، الميثولوجيا تشير أيضا إلى فرع من العلوم التي تتناول جمع ودراسة وتفسير الأساطير.

7- السفسطائية:
كما تشير أغلب الكتب هو مذهب فكري/ فلسفي نشأ في اليونان إبان نهاية القرن السادس، ومع أن هذا الاسم سوفيتيس  (و يعني سفسطي أو سفسطائي) كان في الأصل وصف مدح، ولكن المعلمين المتكسبين بالعلم حقًا وباطلا قد جعلوا منه صفة ذم، فأصبح قول سفسطة يعنى بها : الكلام الذي فيه تمويه للحقائق مع فساد في المنطق، مع صرف الذهن أيضا عن الحقائق والأحوال الصحيحة أو المقبولة في العقل وتضليل الخصم عن الوجهة الصحيحة في التفكير..

بعد أن إنتهى الدرس الثقافي القصير “تسفسطوا” في مقالاتكم “وهرطقوا” كما تريدون دون “أيدلوجية” أو “ديماغوجية” :)

ملاحظات عامة :
- إن أعجبكم المقال سأواصل وضع المزيد على شكل حلقات منفصلة
- هذا المقال معرض للخطأ، والمعلومات التي ذكرتها ليست قطعية، كون ما كتبته هو من قراءات سابقة ومعلومات قديمة، وكذلك بعض المقالات التي لا أذكر من كتبها

ديسمبر 19

دورة عروس على الأبواب

يسر مركز لها للتدريب النسائي دعوتكن للمشاركة في

برنامج

عروس على الأبواب (9)

الهدف العام من البرنامج :

إكساب المقبلات على الزواج والمتزوجات حديثا المعارف الشرعية والأمور الاجتماعية والنفسية وأساسيات في الصحة والجمال

سجلي الآن أو قدميها هدية لكل مقبلة على حياة جديدة

خصم للتسجيل المبكر قبل تاريخ 22-1

دورات أخرى

برنامج إنطلاقة ( لطالبات الثانوي والجامعي )

دورة كيف نحمي أطفالنا من التحرش الجنسي

التربية بالحب

السلامة النفسية للمرأة

الخجل الإجتماعي

الشخصية المتزنة وكيفية بنائها

أخرى ….

للتواصل مع مركز لها النسائي للتدريب

0508225050

2053501

ايميل :

lahatraining@hotmail.com

لمتابعة حساباتنا على الفيس بوك :

Facebook

(تويتر )

( تمبلر )

الصفحة 3 من 121234510... الأخيرة »