حديث عادي في يوم غير عادي :
1- نووووووووف يوه من زمان عنك
2- هلا بك حبيبتي، اشتقت لك، وين دنياك
1- أنا بخير أنتي كيفك
2- بخير الحمد لله
1- وش مسويه بحياتك
2- الحمد لله
1- تشتغلين
2- الحمد لله صحافية وفي مجال الاعلام أعمل معدة برامج
1- ماشاء الله
2- وعندي أعمال خاصه بين فترة وفترة، مره مشغولة ربك يكون بالعون
1- ماشاء الله حلو، ايه من زمان عنك، ما صرت اسمع اخبارك
2- عارفه الشغل والسفر ربك يعين
2- وأنتي
1- أنا تزوجت وعندي ولدين، أحمد وفيصل
2- ماشاء الله، الله يخليهم لك
1- ما أشوف خاتم بيدك >>> موسيقى مرعبة يصاحبها إبتسامة خبيثة
2- لسا بدري
1- ليييييييييييييه >>> عيناها تخرج من محاجرها مع شهقة قوية ظننت أنها تحتضر على إثرها
إنقبض قلبي وأنا أبحث عن اسطوانة الكلمات التي حفظتها في مثل هذه المواقف
2- بدري على الزواج
1- ما يصير حبيبتي انتي كبرتي ترى !!
2- النصيب >>> محاوله لإغلاق الحديث
1- لا لا مالك حق، لازم تشوفين حياتك، وش بيقول الناس عنك
2- ما يهموني الناس، هم آخر ما أفكر فيه
1- تراك كبرتي بعدين بيتناقلون انك ترفضين العرسان وما يجيك أحد
2- ربك يعين >>>>> محاولة أخرى لإغلاق الحديث، وأنا أفكر بمناوره للهروب من هذا الحديث
1- ترى البنت منا ما تحس بالحياة ولا يصير لها كيان الا لما تتزوج
تصيرين ملكة >>>> “الله وهالمملكة اللي تحكمينها”
2- أهم شئ انتي مبسوطة بحياتك
1- الحمد لله مرتاحة بس تخبرين أهل زوجي متعبيني، الله ياخذهم ويفكني منهم
يتدخلون بكل صغيرة وكبيرة، بس خبرك المشاكل ملح الحياة >>>> لا تعليق
ثم أندفعت بالحديث عن كيفية ترويض الزوج، وعمل الخلطات التي تجعله خاتم في اصبعك، وعن الهناء والسعادة التي أضيعها على نفسي
ثم ما تلبث ان تسب الزواج وسنينه، ولولا أبنائها لتصرفت تصرف آخر مع زوجها واهماله لها، فهو يمكث في الإستراحات كثيرًا، وهي تشعر بالملل بعد تركها لعملها ومكوثها في البيت، ثم تعود لتقول أني أضيع على نفسي الكثير رغم مصاعب الزواج فهو حلو، وأن المرأة لا حياة لها إلا ببيتها وزوجها، وأن أعمالي لا تنفعني ما سينفعني هو الزوج ؟؟!!
وبمناسبة ذكر هذه الصديقة تذكرت صديقة أخرى صدمت مما آلت إليه، لأنها حينما عقدت قرانها وقفت بوجهي بشراسة وهي تقول لو تملكتي فقط لبعتي الدنيا من أجل زوجك، وأن تحاملك في هذا الموضوع غير منطقي، الزوج غير، الزوج كل شئ في الحياة، جربي صدقيني، ستعيشين حياة أخرى، بالطبع تخلت صديقتي هذه عن دراستها من أجل الزواج، لأكتشف انها بعد شهرين من الزواج تطلب الطلاق فزوجها ذا عقلية متحجره ويضربها على أدنى خلاف علمًا أن عمرها في التاسعة عشرة وهو بالثلاثين :/
حقيقة لنقف موقف عقلاني من هذا الأمر في القرن الواحد والعشرين متى سيأتي الوقت التي سيتخلصن هؤلاء النسوه من هذه العقلية، متى سيعلمن أن لديهن كيان منفصل عن الرجل وأن محور الكون لا يدور حوله، فالكثير حينما تتزوج تركن حياتها الماضية واللاحقة فتترك الدراسة ولا تتوظف وتعتزل عن صديقاتها من أجل الشهريار ومن أجل الطبخ والنفخ له وتكبير “كرشه” ..!!
لا أقول أن على الزوجة أن لا تفعل ذلك لكن أن تنسف المرأة حياتها وأحلامها وخططها لأنها تزوجت فهذا الأمر لا يطاق، وأراه ظلم كبير في حق نفسها، لا شئ يجلب لي الكآبه مثل هذا النوع من الفتيات وشريط قناة بداية وكرب المكروبات وطلبهن للدعوات لأنهن لم يتزوجن، وشكاويهن من المجتمع ومن إستهزاء المجتمع النسائي بهن لأنهن لم يتزوجن رغم صغر أعمارهن بعضهم يبغلن الثانية والعشرين الى الثامنة والعشرين، أي أنها لا زالت في سن الشباب وليست عجوز، لا أقصد الإستهزاء والله بآلامهن بعضهن يعانين ظروف صعبه تدفعهن لذلك، لكن تربية الفتاة على أن لا كيان لها ولا وجود الا بارتباطها برجل هذا ظلم كبير، وفيه ضياع للكثير من العقول خصوصًا إن كن تلك الفتيات مميزات وموهوبات ولهن مكانتهن في المجتمع، فمن الظلم أن تتخلى عن دورها في المجتمع لأنها فقط إرتبطت بالزواج
وهنا يأتي إجابة سؤال يستحق المليون ريال: لماذا يشعروننا أن لا أهمية بحياتنا ولا لنجاحاتنا الا بالزواج ..!!
ولماذا هذا الموضوع سيف مسلط على رقبة المرأة ولا نجد مثل هذا الأمر يمارس على الرجل .؟
عزيزتي المرأة أنت كائن مثل الرجل تمامًا ولك استقلاليتك، حتى لو قال المجتمع عكس ذلك، يجب أن تعي حقوقك في هذه الحياة، لا يعني عدم زواجك ضياع حياتك هناك الكثير من الأشياء التي تفوتينها على نفسك بإنتظار الزواج، قفي في وجه المجتمع وحاربي من أجل حقوقك ولا تنتظري قدوم الفارس على حصانه الأبيض كي ينتشلك لعالم أفضل، جلوسك في البيت وبكاؤك على زوج لم يأتي لن يغير حياتك، بل سيزيدها بؤسًا، عالمك الأفضل أنت من يصنعه، أعلم أن هناك احتياجات فطرية وطبيعية تقتضي وجود الرجل، ولكن إن لم يحصل فهذه ليست نهاية الحياة كما قلت هناك الكثير لفعله في حياتك، لا تجعلي المجتمع يحكم عليك فقط لأنك عازبه، أو كما يسمونك عانس، أحبي نفسك، قدريها، عامليها بما تستحق، لا تصهريها في ذات رجل لأن الناس والمجتمع يقول لك ذلك، وحينما تفعلين كل ذلك وأتى أحد ما وأخبرك أنك أصبحت عانس، وأصبح يردد على مسامعك هذه الكلمة ليل نهار
متأكدة أنك ستجيبين : أنا عانس وكلي فخر
سيكون لي حديث آخر في جلب نماذج من التاريخ لنساء عازبات لم يتزوجن وخلدهن التاريخ في صفحاته
وعن نساء ناجحات من العصر الحديث فكونوا بالقرب ..
في 10 كانون الأول/ديسمبر 1948، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأصدرته، ويرد النص الكامل للإعلان في الصفحات التالية. وبعد هذا الحدث التاريخي، طلبت الجمعية العامة من البلدان الأعضاء كافة أن تدعو لنص الإعلان و”أن تعمل على نشره وتوزيعه وقراءته وشرحه، ولاسيما في المدارس والمعاهد التعليمية الأخرى، دون أي تمييز بسبب المركز السياسي للبلدان أو الأقاليم”.
يصادف العاشر من ديسمبر / كانون الأول من كل عام ذكرى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
وحقوق الإنسان هي تلك الحقوق الأصلية في طبيعتها، والتي بدونها لا يستطيع الإنسان العيش كبشر، وحقوق الإنسان وحريتة الأساسية هي التي تمنح للإنسان العيش بكرامة وبحياة صحية، وتمكنه من أن يكون فردًا صحيحًا منتجًا في المجتمع
هناك الكثير من الحقوق للإنسان التي كفلها له القانون وقبله الشرع والدين الإسلامي، مثل حقه في الحياة، والأمان الشخصي، حقه في الحصول على محاكمة عادلة، حقه في الحصول على علاج وتعليم مجاني، وغيره الكثير
ودورنا تجاه هذه الحقوق أن ننشر الوعي في المجتمع بحقوق الإنسان، وأن لا نقوم كأفراد بخرق هذه الحقوق سواء بممارسة العنصرية، التمييز ضد المرأة أو عرق معين أو جنس معين، أو القيام بإنتهاكات ضد أي إنسان، أو حتى الصمت على إنتهاكات تمارس ضد أي إنسان، يجب أن نغير المنكر هذا ما حض عليه ديننا الحنيف، وهذا ما نجده في سيرنا الإسلامية، من تأصيل لحقوق الإنسان، وحتى قبل أن يتم عمل هذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ونشره، يجب أن نقوم بالتغيير، يجب أن نفعل شئ ما تجاه ما يحصل من إنتهاكات وتغييب لثقافة حقوق الإنسان، سنحاسب على رؤيتنا للظلم وللإنتهاكات في حالة تجاهلنا لها، لا تقل ليس من شأني، بل شأنك غير المنكر ولو بفعل بسيط، إن كنت لا تستطيع أوصل الأمر لمن يستطيع، وهم سيقومون بالواجب تجاه هذا الأمر، يجب أن نتحلى بالمسؤولية، وأن نحاسب من ينتهك حقوق الناس، حتى لو لم تعرفهم، وحتى لو لم يكن لديك منصب أو قدرة، أنت عضو من جسد يتألم، إن لم تهتم فأنت لست عضوٌ بعد الآن، المواطنة الحقة هي في تكاتف الأفراد مع بعضهم البعض، وشعورهم بالمسؤولية تجاه المجتمع وتجاه أفراده الذين يعيشون فيه .
أكتب عن الذين لا يستطيعون الكتابة
تحدث عن الذين لا يستطيعون الحديث
أصرخ عن الذين لا يستطيعون الصراخ
تألم عن الذين لا يستطيعون الألم
لكن وإياك أن تقول ليس من شأني، في عالم الحيوان كل فرد من القطيع، عليه مسؤولية حماية القطيع، ويفزع حينما يتأذى احد أفراد القطيع بل ويدخل معركة شرسة من أجل إخراج هذا الفرد الذي ينتمي إلى قطيعه، فهل تظن أن الله خلق الحيوان أفضل منك ..!
السؤال المهم والذي سيدور ببال البعض ما الذي يجب علي فعله في هذا اليوم وفي ما بعده وما دوري كفرد تجاه هذا الموضوع، وحتى لا يذهب كلامي هذا كله هباء منثورًا :
- ساهم بتوعية الآخرين بحقوق الإنسان
- خصص قسما في مدونتك أو موقعك الشخصي بمقالات عن حقوق الانسان في دولتك
- تعاون مع منظمات حقوق الانسان في منحها المعلومات عن انتهاكات تحصل في دولتك
- أدفع ظلمًا عن أحدهم وساهم بإعطائه حقه كإنسان
- ساهم بنشر الانتهاكات التي تحدث للإنسان في دولتك وراسل بها الصحف والمنظمات
- تواصل مع الصحف أو المسؤولين في حالة كنت شاهد على حالة إنتهاك حدثت لشخص ما
- قم بإعطاء محاضرات توعوية وتثقيفية عن حقوق الإنسان سواء للنساء للأطفال ولغيرهم
- قم بكتابة نشرات توعوية عن حقوق الإنسان ووزعها في الأماكن العامة
- تواصل مع بعض الشخصيات التي لها باع في مجال حقوق الإنسان وأكتب لهم رسالة شكر
- تخصص في قضية معينة في حقوق الإنسان وكون لك فريق وساهم بحلها أو بمحيها من منطقتك
- كون فريق تطوعي يساهم بنشر ثقافة حقوق الإنسان
- وقبل كل شئ، كن ذا حق وأعط كل شخص حقه قبل أن تنفذ هذه الخطوات
خلال نقاش بالأمس ما بين عضو مجلس الشورى عبدالرحمن العناد والعديد من الشباب السعوديين المناضلين من جهة أخرى – عن قضية الدكتور العبدالكريم – في تويتر انقلبت الأمور رأسًا على عقب، كون عضو مجلس الشورى من برجه العاجي لم يتوقع أن يكون الشباب صريحين لهذه الدرجة ويعربون عن ارائهم بكل قوة، مما جعله يتأسف على حال شباب الوطن الناكرين لجميله، وربما صدم من شجاعتهم في المواجهه وخلو جيناتهم من كروموسوم تزلف، مما جعله يتخبط يمنة ويسرة ويلقي باتهامات عنصرية ومفردات خالية من الأدب لمن خالفه الرأي، وما يستغرب له الإنسان هو العقلية الحجرية التي يتميز بها الدكتور، وكأنه لا يعلم عن التغيرات التي تحدث في المجتمع وارتفاع سقف التعبير، وعن تغير فكر الشباب، فلم يعودوا بيادق تحركها جهات مجهولة، بل أصبحوا يفكرون ويحللون ويستنتجون، ويكرهون الظلم والتبعيه دون اعمال للعقل، يبدو أن هذا غفل عنه الدكتور وصدمه الحراك الثقافي والاصلاحي بين أوساط الشباب، مع هذا لا يحق له أبدًا رمي هذه الكلمات السخيفة والخالية من الذوق، حتى لو استفزه الآخرين كان عليه أن يغلق حسابه ويعتزل في بيته بعيدًا عن ساحة النقاش، ففي البداية قال هذه الجملة عن الدكتور العبدالكريم والتي أثارت حفيظ الكثير من محبيه :
فقام المحامي وليد أبو الخير بمطالبته بالإعتذار على هذه الإساءة والتي يوجهها لرجل مظلوم والكل يعلم هذا
فبالطبع أجاب عليه الدكتور برد جميل حيث قال : “كل تبن” وهي “شتيمة” باللهجة السعودية
ثم غرد بكلام جميل مع أحد الاخوة في معرض نقاش بينهما في تويتر حينما سأله أين يدرس :
وقال كلامًا أروع عن قطر بسبب لعبهم في كأس الخليج :
ومن يقرأ هذا الموضوع عن السيد اعلاه سيعلم كمية التناقض التي يحملها ما بين قوله وفعله، وهذا شئ طبيعي وهو ديدن الكثير من المسؤولين لدينا، لا غرابة في الأمر، لكني سعيدة أن أرى مثال حي أمامي للمثل الشعبي ” أسمع كلامك يعجبني اشوف أفعالك اتعجب”
وأذكر الدكتور أعلاه بالمثل الذي يقول “ليس من الشجاعه أن تتحدث عن أحدهم من خلف ظهره وهو ميت لأنك تعلم حينها أنه لا يستطيع أن يرد عليك ”
وأنا أقول من الحقارة أن تتحدث عن شخص معتقل من خلف ظهره لأنك حينها تعلم أنه لا يستطيع أن يرد عليك
الموضوع اهداء لعضو مجلس الشورى، وعضو الجمعية الوطنية لحقوق الانسان، ورقصني يا مجلس
تحديث
العناد لا زال مصر على رأيه وقال هذا الحديث صباح اليوم
في حادثة متوقعة ترقبها جميع الاصلاحيين بأعصاب مشدودة تم القبض على د.محمد العبدالكريم ظهر الأمس، في يوم الأحد الموافق 29/12/1431هـ / 6/12/2010م وتم اقتياده لجهة غير معلومة من منزله الكائن في مدينة الرياض بعد كتابته لمقال أزمة الصراع السياسي بين الأجنحة الحاكمة في السعودية (محاولة للبحث عن مصير الشعب السعودي )
وقدظهر بيان لاحق من مرصد حقوق الإنسان في السعودية يندد بهذا الاعتقال ويوضح ثناياه، حيث أن الدكتور العبدالكريم أستاذ أصول الفقه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، لم يكن مقاله هذا أول مقال له في مشوار العمل الإصلاحي بل سبقه عدة مقالات في ذات الشأن، كما أن هذا الموضوع فضح حقيقة البنية الداخليه للجامعه، إن صح تسميتها بجامعة، حيث حققوا معه باسم المباحث، وأرادوا محاكمته أيضًا وهم غير مخولين بذلك، ثم أبلغ بعضهم عنه، وتم القبض عليه في السكن الجامعي للجامعة !!!!
دوري كانسانة حرة تأبى الظلم، ولا تخضع لغير الله، أن أندد بهذا الاعتقال التعسفي تجاه انسان برئ، أكبر ذنبه هو كتابة مقال سياسي صريح لم يتعرض من خلاله لأي شخوص ولم ينتقص منها، بل شخص فيها وضع الدولة، وطرح تساؤلات تدور في أذهان الكل ويعلمها الكل، ولكن الأغلبية صامتة، بسب الخوف الذي يكبلها، هي رسالة صريحة، صادقة، كان الأحرى بهم استيعابها وأخذها في عين الاعتبار، فالشمس لا يمكن تغطيتها ” بغربال”
أخشى ما أخشاه أن يصبح الدكتور كمن سبقه من أصحابه الأحرار وأن يمكث في السجن سنين عديدة دون تهمة أو جريرة، تهمته فقط قول الحق من غير مراء، وكما قال البعض لو أنه قام بالتطبيل كما يفعل الكثير لكان في حال أفضل، فهذا البلد ينبذ المواطنين الحقيقيين، ولا يبقي الا على أشباه البشر، ممن يرتضوا الظلم والذل طعامًا يوميًا لهم، هؤلاء لا يريدون الحقيقة، يظنون أن الشعب لا يملك عقلًا للتفكير وتمييز ما يحصل، كل انسان من حقه أن يتكلم، أن يعبر عن خلجات نفسه، الكبت يخنق رئة المجتمع ويعرضه للإنفجار، يجب أن تعوا أن النضال السلمي بالقلم مكفول لكل فرد، وأن حرية التعبير مما شرعه ديننا الحنيف ولا يحق لأي أحد أن يمنع هذا الحق عن أي شخص
يقول الدكتور محمد :
(نقولها بكل صدق ، وخوفا على بلادنا الغالية : الدولة لم تفعل ما يجب لتحمي نفسها والشعب من عوامل التفكك والانهيار… )
ونحن نقول ليتك لم تفعل يادكتور ولم تقلها .. ليتك لم تفعل
وتركتهم في غيهم يعمهون
ابتداء بأصغر سجين اصلاحي ثامر الخضر وانتهاءا بأكبر سجين “فضيلة القاضي” سليمان الرشودي، لكم كل التحية والتقدير أيها الشجعان، سلام الله عليكم ومغفرته ورضوانه أيها الرجال الأحرار، صبر جميل وفرج قريب
يسرّ القائمين على جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد الإعلان عن انطلاق دورتها الثانية للعام 2010-2011م.
و تفاعلاً مع ما ظهَر حديثاً على المواقع الخاصة بالفيديو كـ youtube و Vimeo من أعمال سينمائية و قنوات إبداعية؛ حرِصت الجائزة على إضافة فرعٍ خاصٍ بالأعمال المتحرّكة و المقاطِع المرئية إلى جانب التدوين، تحت مسمّى فرع “الأعمال السينيمائية القصيرة”. و هو وصف تِقني يٌقصَد به الأعمال الجرافيكية و الرسوم المتحرّكة التي تعتمِد على عرض قصة أو اثنتين بجانب المؤثرات البصريّة و السمعية، لتعرِض موضوعاً ما بشكلٍ مٌختصَر في مدة زمنية قصيرة لا تزيد –غالِباً- عن 20 دقيقة.
فروع الجائزة:
فرع التدوين:
١. جائزة التدوين العام تمنح لأفضل مدونة مهتمةبالشأن العام دون تخصص معين، ولا يقع ضمن أي من الفروع التالية.
2. جائزة التدوين المتخصص تمنح لأفضل مدونة متخصصة في فن أو علم سواء كانت تقنية، فنية، ثقافية، سياسية، اقتصادية،طبية أو غيرها. ولا يشترط أن تكون لشخص واحد.
٣.جائزة التدوين الشخصي تمنح للمدونات ذات السمة الشخصية التي تحكي مُذكّراتٍ شخصية و مواقِف شِبه يومية.
٤. جائزة التدوين الصوتي (البودكاست) تمنح الجائزة لأفضل مدونة بودكاست وهي التي يكون محتواها عبارة عن العديد من التقارير المسجلة سماعيا.
٥. جائزة التدوين المرئي (الفيديوكاست) تمنح لأفضل مدونة مرئية، و هي التي تأخذ طابع تقارير الفيديو أو ما يعرف باسم (Vlogs). على أن يكون مُحتواها من تقارير مُصوّرة بالفيديو من صاحب المدوّنة و بشكلٍ دوري.
فرع الأفلام القصيرة:
تُمنَح الجائزة للأعمال الإبداعية التي تندرِج تحت الأعمال السينمائية القصيرة، على أن توصِل رسالة هادِفة للمجتمع و تُخرِج مادّة مبتكرة.
معايير التقييم:
الشفافية هي أهم أسسنا و لذا نوضح هنا المعايير التي يتم التقييم على أساسها:
* الابتكار: كلما كانت الفكرة مبتكرة وجديدة، كانت قيمته أكبر لأنها أضافت شيئاً لمعرفة المجتمع وثقافته.
* أسلوب الكتابة: تسلسل الأفكار، و الأسلوب المقنِع يخدم المدون في إيصال فكرته و يساعِد المتلقي على فهمها و الفكرة في انتشارها.
* سلامة اللغة: اللغة هي الأداة وهي ديوان ميراث الشعوب، نريد أن نحفظها وننميها وننشر العبارات الجميلة الآسرة الخالدة.
*الرسالة: أن يتضح من خلال المدوّنة ماهيّة الرسالة التي يريد المدوِّن إيصالها، فمن أهم معايير العمل أن يكون ذا هدف.
* التصميم: التوزيع الجميل للموقع ومنطقية خريطته يزيد من استخداميته وسهولة الوصول لمحتوياته.
* الاستمرارية: العمل الجيد والمؤثر هو الدائم ولو كان قليلاً، لا أن تكون منقطعة لأشهر أو سنوات أو مُنجَز لمرة واحدة.
* الاحترافية: وهذه تختلف حسب نوع الفرع، فالاحترافية في الكتابة تختلف عن الاحترافية في إنتاج المقاطع المسموعة والمرئية، ولكننا نستخدم المعايير المتعارف عليها في كل تخصص. و ستكون مراحل سيْر الجائزة لهذه الدورة على النحو التالي:
* سيتمّ استقبال ترشيح المدوّنات ابتداءً من يوم الأربعاء الموافق 1 ديسمبر 2010م، و حتى الثلاثاء الموافق 21 ديسمبر 2010م.
* يُفتح باب التصويت على المدوّنات المرشّحة في الفترة مابين 29 ديسمبر 2010م و حتى 5 يناير 2010م.
* تعرَض المدوّنات الثلاثين – الأعلى نقاطاً حسب الترشيح العام- على لجنة التحكيم في الفترة مابين التكريم لاحقاً. 6 يناير إلى 16 يناير 2011م.
* سيتمّ الإعلان عن المدوّنات الفائزة في حفل خاص يحدد لاحقًا .
نشكُر لكم تعاونكم و حظاً وافراً للجميع
وبالطبع لي شرف العمل مع اللجنة المنظمة للجائزة وأتمنى حقًا أن أكون عند حسن الظن
وبالتوفيق للجميع في الترشيح
الكثير من المدونين خلال هذه السنة كانت لهم مشاريع جميلة
مثل كل يوم صورة، أو كل يوم تصميم ، أو كل يوم مقولة جديدة وغيرها
ففكرت بمشروع يناسب قدراتي ومهاراتي التي أعرفها بالإضافة لذلك أن يكون له أثر
يجعلني أشعر بحق أني استفدت وأفدت غيري، فورد على بالي فكرة مساعدة الناس
بعدد أيام السنة أي 356 شخص، وبصراحة لا أعلم إن كنت وصلت لهذا الرقم أم لا
لأنني حينما تجاوزت مساعدة 100 شخص توقفت عن الحساب لأنه لم يعد يهمني الأرقام
بقدر ما أصبح يهمني التأثير الذي ألحظه والتغيير الذي أساهم فيه لكني لم أتوقف عن المساعدة
نويت أن أساعد الناس بكل ما أعرف وما لا أعرف، وهذا ما جعلني أتعلم مهارات جديدة
أو أتعمق في مجال المهارات التي لدي حتى أساعدهم ..
ترددت كثيرًا في كتابة هذه التدوينة، وحتى رغبت بالتكتم على المشروع إلى أن يشاء الله
لأنني لا أريد أن أُشعر أي شخص ممن ساعدته أنه كان فقط نواة مشروع وفكرة لي
وأنني استخدمته فقط من أجل اكتمال المشروع لا والله، لم يكن هذا مطلقًا ببالي
فقط وردتني فكرة المشروع وقلت سيكون ديدني هذه السنة مساعدة الناس سواء عرفت
أم لم أعرف، سأبذل جهدي حتى أساعدهم ولا أترك الشخص منهم الا وهو قد وصل لمراده
لا أريد أن يشعروا بشكل أو آخر أني فقط كنت أؤدي واجب من أجل مشروعي هذا
كل شخص ساعدته كان هذا من أعماق قلبي ومهتمة حقًا بمساعدته وأحترم والله كل شخص
ساعدته وممتنة لسماحهم لي بمساعدتهم وتشرفت حقًا بذلك
هذه التجربة أثرت بي بشدة، وأصبح أثرها كبيرًا علي وتطبعت بالإقدام على المساعدة دون
وعي مني حيث أصبح هذا فعل يومي أفعله بسبب الاعتياد عليه دون تفكير وهذا يفرحني
قد يقول البعض منكم نحن نساعد دائمًا وهذا شئ نفعله يوميًا ولا يستحق أن يصبح مشروع .!
لكن مشروعي هذا كان على حساب نفسي، على حساب عملي، على حساب وقتي أيضًا
كنت أقدم هذه الأعمال مجانًا بينما كنت أستطيع تقاضي المال عليها، بحكم أن التسويق
والتدقيق اللغوي هما من صلب عملي، كما أنني دفعت بعض المال خلال هذا المشروع
هذا هو جوهر المشروع بالنسبة لي أن أساعد دون انتظار لمقابل، وأساعد من أجل
تطويع نفسي على العطاء دون أن تطمع بالأخذ
كنت ما إن أرى شخصٌ ما يحتاج للمساعدة حتى أفعل، كنت أساعد سواء كان هذا الشخص
يستحق أم لا .. سواء أساء لي أم لا .. سواء فهم مساعدتي له بشكل خاطئ أو صحيح
كان هذا التحدي تحدي لنفسي .. لطريقة تفكيري .. لتنقية قلبي .. من خلال تقديم المساعدة
لأناس اساؤوا لي قبل ذلك .. كان هذا التحدي رغم ألمه يغسل قلبي من المشاعر السلبية
ويعينني على كبح جماح النفس الأمارة بالسوء، حيث كانت تقول لي نفسي :
انتقمي من هذا الذي أساء لك بعدم مساعدته، هو يحتاج لمساعدتك بشدة ..
أتى الوقت الذي تقتصين فيه لنفسك لكني كنت أرغم نفسي على المساعده رغم صعوبتها
حتى أتجاوز حدود نفسي .. حتى أروضها فتطيعني
كنت أقدم استشارات تسويقية – تدقيق املائي – تصحيح لغوي – توظيف – أعمال كتابية- دعم مادي ومعنوي – أفكار لتطوير العمل، تعليم، نشر، شراء كتب وحتى ادخال السعادة على قلب شخص لا أعرفه وليس بيننا أدنى معرفة
لكني كنت أضع ببالي دائمًا أن أساعدهم ليساعدوا أنفسهم، لا أن أساعدهم ليتعلموا الإتكال
أن أمنحهم بداية الخيط للطريق الذين يريدون السير فيه ثم أنسحب قليلًا حتى يعتمدوا على أنفسهم
أتمنى حقًا أني حققت الهدف المرجو، وأنني لم أقصر في مساعدتي لأي أحد
هذا المشروع غير نظرتي للحياة، وعلمني الكثير من الأشياء وعرفني أيضًا على الكثير
من الأناس الجميلين والطيبين والذين سعدت بالتعرف عليهم وأتمنى أن تنتشر هذه التجربة
ويقوم بتطبيقها العديد من الناس لأنها في صلب التكافل الاجتماعي والذي حث عليه رسولنا الكريم، والمؤمن منا يجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
كلمة أخيرة أود قولها في هذا الشأن:
والله لم يكن كتابتي لهذا الموضوع رياء ولا سمعة هذا في المقام الأول
ولكني أردت الناس أن يستفيدوا من هذه التجربة وأن يخطو خطاها
الأمر الآخر :
بكلمة أو بنصيحة قد تفتح باب سعادة في قلب الآخرين وتصنع التغيير بداخلهم
لا تتوانى عن تقديم المساعدة، أبذل جهدك سيعود هذا عليك بالنفع بشكل أو بآخر
لا تنتظر الشكر من أحد الله سيفعل
بعد مرور سنة كاملة على كارثة أمطار جدة
أحب أن أذكر حكومتنا الرشيدة والشعب الأبي بأننا لم ننسى ما حدث في جدة
وأننا لا زلنا ننتظر محاسبة المتهمين بقتل الشهداء الذين غرقوا بسبب أرباب الفساد
مضيعي الأمانة الموكلة إليهم، الذين ملأهم الجشع والطمع حتى امتصوا المدينة كاملة وجعلوها متهالكة
مدينة عجوز أسموها العروس تعميةٌ وذر للرماد في الأعين .. مدينة لا يمكنها
مقاومة قطرات مطر صغيرة، حتى ابتلعت جثث أبنائها دون رحمة وأصخت أذنيها عن سماع صرخاتهم..
المطر رمز الفرح والبهجة، أصبح لأهل جده مصدر رعب وألم
هل يظنون أننا سننسى ..! أننا سننشغل في غمرة الحياة ونتناسى دماء الشهداء ..!
قتلوا من غير ذنب ولا جريرة غير أنهم سقطوا بأيدي أمناء الفساد فأغتالوا أرواحهم دون رحمة
الأمر ليس قضاء ولا قدر .. المطر لا يقتل .. رحمة الله لا تقتل ..
ولكن الفساد والمشاريع الكاذبة تقتل
هل يظنون أن الأمر سهل على أهل الشهداء حتى ينفحوهم
بمبالغ مالية ويظنون أنها ستسكن أنين قلوبهم .. وأنهم سينسون ..
يظنون بأنها ستكون قصة عابرة تمر بحياة المكلومين وتذهب إلى غير رجعة
ولا يعلمون ..!
أن الألم حينما يحفر آثاره بالقلب فإنه يستمر بالنزف ..
يوقظ نزفه بين الفينة والأخرى آهة وذكرى
وأن جرح القلب حينما يصبح مفتوحًا فكل قطرة ملح تسقط من العين تؤلمه
لا شئ أقسى من أن يقتل حبيب لك دون ذنب
ولا شئ أقسى من أن يضيع دمه دون أن يبرد قلبك برؤية دم قاتله
العين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص
قاله الله تعالى فهل تملكون الجرأة لرفض قول الله .!
مرت سنة دون أن نسمع أي جديد في هذه القضية
أقوال تؤكد أن ملف القضية أغلق وتم التحفظ عليه
وأقوال تقول أن الأمر لا زال جاري التحقيق فيه
ونحن لا زلنا ننتظر
لن ننسى .. ولن نصمت
سنكتب كل سنة وسنتحدث كل سنة
وسنثير الضوضاء كل سنة
حتى يتم محاسبة القتلة الجشعين
وحتى يكونوا عبرة لمن لا يعتبر
وحتى لا تتكرر هذه الكارثة
وحتى لا يستمر هؤلاء السارقين في ممارسة أفعالهم
حاسبوهم
من أجل 100 شهيد وأكثر
من أجل قلوب تنزف
من أجل أمهات مكلومات
من أجل أطفال أيتام
من أجل أرواح تتعذب
وتصرخ
العدالة .. العدالة .. العدالة
دائمًا ما أعرض عن الفرص الوظيفية التي تأتيني من الزملاء في ادارات متنوعة عبر تويتر
ولكن بعض الأحيان لا أجد أن هناك من يريدها أو لا تنطبق مواصفاته على الوظيفة المطلوبة
فيظل المكان شاغرًا فرأيت أن أعلن عنها هنا بتوضيح أكبر
_________________________________________
الوظيفة الأولى
الجنس : أنثى
محررة لمجلة نسائية
لا يشترط شهادة أو خبرة
يجب أن يتوفر لديها حس أدبي وأن يكون لديها معرفة بقواعد اللغة العربية
يشترط الدوام يوميًا
المنطقة : الرياض
_______________________________________
الوظيفة الثانية
اداري لمستوصف صحي
الجنس : رجل
المنطقة : الرياض
لا أملك تفاصيل كثيرة عن هذه الوظيفة
____________________________
الوظيفة الثالثة
ادارية في مركز استشارات ودورات أسرية ونفسية
الجنس : أنثى
لا يشترط شهادة
يجب أن يتوفر لديها خبرة في ادارة شؤون الموظفين
أن تكون لبقة اللسان واجتماعية وتملك سرعة بديهة
أن يتوفر لديها معرفة بالتسويق الرقمي
وأن تتوفر بها صفات التفكير الابداعي
المنطقة : الرياض
___________________________
الوظيفة الرابعة
سكرتيرة بمستوصف صحي
الجنس : أنثى
لا يشترط شهادة أو خبرة
المنطقة : الرياض
ملاحظة :
* الرجاء عدم سؤالي عن الراتب أو أي تفاصيل أخرى دوري يقتصر بإيصالكم
بهذه الأماكن وهم سيتواصلون معكم أو ربما لا يتواصلون الله أعلم
* يجب أن تضعوا ببالكم أن السرية أولويتي وأن تكون الثقة متبادلة بيننا
* أرجو في حالة الرد عليكم أو توظيفكم أن تفرحوني وتبلغوني بهذا الأمر
وفقكم الله
بعد اطلاعي على رسالة الأديب الروسي ليو تولستوي عن الإسلام وعن النبي محمد, هالني ما جاء فيها من الحقائق الباهرة فدفعتني الغيرة على الحق الى ترجمتها الى العربية ..
ومترجم الكتاب هو (سليم قبعين) وهو من أهم الشخصيات الأدبية الفلسطينية في مجال الترجمة
وقد يفاجئكم حقًا حينما تعلموا أن الغيرة دفعته لترجمة الكتاب رغم أنه مسيحي
وصف ليو تولستوي النبي محمد في كتابه (حِكَم النبي محمد) قائلاً:
هو مؤسس دين ونبي الإسلام الذي يدين به أكثر من مائتي مليون إنسان ( الكلام عام 1912م) قام بعمل عظيم بهدايته وثنيين قضوا حياتهم في الحروب وسفك الدماء، فأنار أبصارهم بنور الإيمان وأعلن أن جميع الناس متساوون أمام الله
ويقول:
لقد تحمل في سنوات دعوته الأولى كثيراً من اضطهاد أصحاب الديانة الوثنية القديمة وغيرها، شأن كل نبي قبله نادى أمته إلى الحق ولكن هذه المحن لم تثن عزمه، بل ثابر على دعوة أمته مع أن محمداً لم يقل إنه نبي الله الوحيد بل آمن أيضاً بنبوة موسى والمسيح، ودعا قومه إلى هذا الاعتقاد أيضاً، وقال إن اليهود والنصارى لا ينبغي أن يكرهوا على ترك دينهم بل يجب عليهم أن يتبعوا وصايا أنبيائهم.
ويقول تولستوي أيضاً:
ومما لا ريب فيه أن النبي محمد كان من عظماء الرجال المصلحين الذين خدموا المجتمع الإنساني خدمة جليلة، ويكفيه فخراً أنه هدى أمة بأكملها إلى نور الحق وجعلها تجنح إلى السكينة والسلام، وتؤثر عيشة الزهد ومنعها من سفك الدماء وتقديم الضحايا البشرية، وفتح لها طريق الرقي والمدنية، وهذا عمل عظيم لا يقوم به شخص مهما أوتي من قوة، ورجل مثل هذا جدير بالاحترام والإجلال.
كما إختار تولستوي مجموعة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تحت عنوان حكم النبي محمد بلغت 64 حديثا وضمنها كتابه ومنها:
• لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
• ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
• إن الله عزوجل يحب أن يرى عبده ساعيا في طلب الحلال.
الجدير بذكره أن تولستوي ينظر إلى شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة كلها احترام وتقدير
مما حدا به إلى تأليف الكتاب بلغته الروسية في عام (1909م)، أي قبل وفاته بعام واحد وقصد من كتابه هذا الدفاع عن الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم.
الكتاب لا يتجاوز 71 صفحة مع الفهرس وغلاف الكتاب وغيره ..
قراءة الكتاب ممتعة وخفيفة على النفس وتشعرك بالفخر كمسلم وتمنحك معرفة لرؤية الآخر من غير المسلمين
لنبيك الكريم وكيفية تفسيرهم لحياته ولما يقول .
ملاحظاتي على الكتاب :
- يختلط كلام الكاتب كثيرًا بكلام تولستوي فلا أعد أعرف هذا الكلام هل هو حديث الكاتب أم المؤلف، ولا أعلم هل هذه المشكلة لدي أم أني فهمت خلال قرائتي بشكل خاطئ
- الطبعة جدًا سيئة رغم أنها الطبعة الثانية وهناك أخطاء مطبعية كثيرة أنصح بالطبعة الخامسة فهي أوضح
عبدالعزيز بن علي المزيني
رسام كاريكاتير في صحيفة الوطن و منتج أفلام كارتونية قصيرة
زوج لعبير و أبٌ لدانة
صاحب استوديو كش ملك
في أي عمر اكتسبت موهبة الرسم، ومتى بدأت هذه الأنامل تتماهى بالألوان ؟
لا أستطيع التحديد بالضبط .. و لكن الموهبة فطرية و أعتقد أنها بدأت في الظهور في وقت مبكر جداً
متى دخلت لساحة الرسم الكاريكاتيري، وفي أي صحيفة ؟
بداياتي في النشر لم تكن كغيري على ما أعتقد، فلقد دخلت مباشرة في النشر اليومي عام 1996م حين كان عمري ستة عشر عاماً في جريدة اليوم, لم أكن ملـّماً بفن الكاريكاتير إطلاقا وقتها و لكن” مشت معي بالبركة ” و لاقيت القبول بعد أن قمت بعرض عمل واحد على المسؤولين في الجريدة و كان العمل لا يستحق أن يطلق عليه كلمة كاريكاتير .
ألم تتلقى عروض من أية صحف أخرى ؟ وألا تطمح بالانتشار على الساحة الخليجية أو العربية ؟
منذ ذلك الحين و تلقيت الكثير من العروض من العديد في الصحف المحلية إلى أن استقريت الآن في صحيفة الوطن .
أما بالنسبة للانتشار أو العمل مع صحفٍ خليجية أو عربية فلم أفكِر في ذلك و لا أمتلك رغبة مماثلة، أنا رسام كاريكاتير و مواضيعي محليّة في الغالب و مكاني هو الصحافة المحليّة .
كاتب العمود اليومي يتاح له عدة سطور حتى يعبر عن فكرته، بينما رسام الكاريكاتير مساحته التعبيرية محدودة بحدود ما يرسم، لذا فهو يقع تحت ضغط كبير حتى يتمكن من إيصال فكرته هل خانك التعبير في بعض الأحيان وتم فهمك بشكل خاطئ بناء على هذا الأمر ؟ وفي أي كاريكاتير ؟
بالفعل , و قد حصل ذلك كثيراً بأن لا أوفق في إيصال الفكرة و تكون الردود سلبية بناءً على فهمٍ خاطئ ، و الكاريكاتيرات التي لم أوفق في إيصال فكرتها كثيرة و للأسف لا تحضرني فكرة معينة الآن .
برأيك الشخصي لماذا يوجد هاوية تفصل بين فناني الكاريكاتير في السعودية ؟
هنا لن أجامل، فللأسف الكثير من رسامي الكاريكاتير السعوديين يعتقد أنه قد جاء بما لم تأتِ به القرون الخالية و أنه داهية زمانه، فيصيبه شيءٌ من الكبر و التعالي، مع أن الكثيرين في الساحة لا يستحقون مسمى رسام كاريكاتير و لولا المحسوبيات وخشية رؤساء التحرير من قطع الأرزاق لما شاهدنا أعمالهم تنشر اليوم في الصحف المحلية
كما يقال في المثل الشعبي “ربع تعاونوا ما ذلوا” لماذا يلقي رسامي الكاريكاتير على عاتق بعضهم البعض مسؤولية عدم تقدير جهود فناني الكاريكاتير وكل رسام يقول غيري لم يفعل، الفرقة عنوانكم فكيف ستحفظون حقوقكم ؟
الفرقة عنوان البعض لا الكل، لكن لعل الأمور تتغير إن شاء الله في المستقبل القريب أما بالنسبة لحفظ حقوقنا كفنانين، دعونا في البداية نسعى إلى حفظ حقوقنا كبشر، و وقتها لكل حادثٍ حديث .
سمعنا أن هناك رابطة فناني الكاريكاتير السعودي لكننا لا نرى أي تفعيل لها ولا جهود على أرض الواقع ؟
فما هي المشكلة ؟
نعم تم إنشاء جمعية رسامي الكاريكاتير مطلع هذا العام و لله الحمد، أما مسألة عدم ملاحظة الجهود المبذولة من قبل الجمعية فهذا كلام سمعناه و شاهدناه في الصحف المحلية منذ الأسبوع الأول الذي تلا إنشاء الجمعية . تعتقدون أننا سنغير خارطة الكاريكاتير السعودي في يوم أو يومين ؟ كلنا نعيش على أرض هذه البلد و نعلم المصاعب التي تواجه أي جهة ترغب في مزاولة أي نشاط ثقافي . المشكلة ليست في الجمعية، المشكلة في بلدٍ لا يعيل كثيراً أو على الثقافة و لا يعطيها أي أهمية . و لكن يبقى أن نذكر أنه قبل انتهاء العام الأول من إنشاء الجمعية كانت لنا مشاركة في مهرجان المفتاحة و مسابقة تم إطلاقها قبل أسبوعين تقريباً و حصلنا على تعهد و لو مبدأي من وزارة الثقافة و الإعلام بتكريم الفنان علي الخرجي، في رأيي البداية موفقة و تكريم الفنان علي الخرجي بعد كل هذه السنين يعد إنجازاً، و لم يكن هذا الشيء ليحدث لولا مثابرة رئيس الجمعية الأستاذ عبدالله صايل و حرصه على أن يكون هذا التكريم هو أول إنجازات الجمعية .
لماذا تغيب الجوائز الثمينة عن هذا الفن في السعودية بالتحديد ؟ نادرًا ما يطرق على أسماعنا تكريم فنان كاريكاتيري سعودي ما السبب ؟
كما ذكرت سابقاً، البلد لا يعيل كثيراً على الثقافة حتى الآن لا توجد ميزانية مخصصة من قبل الدولة للجمعيات الثقافية في البلد، و أي طلب يوجـّه إلى وزارة المالية فيما يتعلق بتخصيص ميزانية لـ ” س ” من الجمعيات يقابل بالرفض .
قد يخفى على الكثير أن علي الخرجي هو الأب الروحي لرسم الكاريكاتير في السعودية وعلى عاتقه قام فن الكاريكاتير السعودي وهذا الرجل لم يكرم ولم يتم تقدير جهوده بالشكل المطلوب، ألا تخشى كفنان كاريكاتير أن يصبح مصيرك مشابهًا له ؟ ألا يوجد شئ تفعله من أجلك ومن أجل كل رسامي الكاريكاتير في السعودية ؟
كما ذكرت سابقاً، لقد حصلت جمعية رسامي الكاريكاتير السعودية على تعهد من وزارة الثقافة و الإعلام بتكريم الفنان الخرجي ، و في آخر اجتماع لمجلس إدارة الجمعية كنا قد قررنا أن تكريم الخرجي هو أول الأهداف التي سنحرص على تحقيقها بإذن الله، و الوضع الآن يدعو إلى التفاؤل أكثر من ذي قبل، أما بالنسبة لخوفي من أن يكون مصيري الخرجي في المستقبل، فلا خوف لدي من هذه الناحية فأن لا أبحث عن تكريم و لن أنتظر تكريماً . انتظار التكريم في بلد لا يحترم مثقفيه لن ينتج عنه إلا ارتفاع في معدل ضغط الدم مع انعدام تام في الرؤيا الأفقية
هل يوجد منافسة غير شريفة بين رسامي الكاريكاتير ؟
المنافسة الشريفة الجميلة موجودة و لكن بين قلة من رسامي الكاريكاتير السعوديين، كما أن المنافسة الغير شريفة موجودة أيضاً و لا يلجأ إليها إلى المنتسبين عنوةً إلى هذا الفن .
لماذا يندر وجود رسامات كاريكاتير سعوديات ؟ هل هذا الفن حصري للرجل فقط ؟
و من قال أنه لا يوجد رسامات كاريكاتير سعوديات ؟ الآن لدينا رسامتي كاريكاتير في الصحافة السعودية، لدينا الأخت هناء حجار تنشر في جريدة ” عرب نيوز ” و الزميلة منال محمد و تنشر في صحيفة الوطن .
هل توجد جهات تدعم رسامي الكاريكاتير ؟ وهل تهتم وزارة الإعلام بكم ؟
لا يوجد أي جهة تدعم الفن الكاريكاتيري ما عدا الصحيفة نفسها، الصحيفة حين تعطيك حيـّزاً لتنشر عملك و مرتباً آخر كل شهر مقابل أعمالك , أنا أرى أن هذا دعماً كافياً لاستمرارية هذا الفن .
هل تعرضت بعض رسوماتك لمقص الرقيب؟ وفي أي موضوع ؟
مقص الرقيب نتعايش معه بشكل أسبوعي تقريبًا و غالباً تكون المواضيع التي تتطرق إلى أمور حساسة في البلد أو سياستها الخارجية هي التي تتعرض إلى مقص الرقيب، و إن لم يحدث تجاوزًا للخطوط الحمراء .
كيف ترى مستقبل الكاريكاتير ؟ هل تظن أن الحداثة الرقمية ستضيف له أو ستجعله مسخ مشوه وتفقده روحه ؟
مستقبل الكاريكاتير إلى هذه الساعة مرتبط بمستقبل الصحف الورقية و هذا ما يدعو إلى القلق، و الحداثة الرقمية بالفعل قامت بتشويه الفن الكاريكاتير بشكل بشع، فمع ظهورها ظهر من لا يجيد الفن الكاريكاتيري من الناحية الفنية على الأقل و لم يفلح حتى في التعامل مع التقنيات الحديثة في الرسم و كان الناتج فن يصيب مشاهده بالغثيان و الصداع النصفي و كان من حسن حظ الكثيرين منهم أن اغلب رؤساء التحرير لا يستطيعون التمييز بين العمل الكاريكاتيري كما يجب أن يكون و الأعمال الممسوخة و كانت هذه تذكرة عبورهم .
وه
يقال أن الكاريكاتير هو صوت الشعب الساخر ؟ هل تظن أن الكاريكاتير في السعودية أدى هذا الدور ؟
في أحيان كثيرة نعم .
هل سبق وأن تعرضت للتهديد أو الإيقاف بسبب رسمة لك ؟
لا لم يسبق أن تعرضت للتهديد بالإيقاف، لكن سبق لي أن تعرضت للتهديد من قبل فئة معينة من القراء .
هل تعتقد أن الكاريكاتير العربي له قوته وتأثيره الكبير ؟
إلى حدٍ ما نعم و لكن ليس بنفس التأثير في بعض الدول الغربية
في الصحافة العالمية نرى الرسام الساخر أداة مهمة من أدوات العمل الصحفي بينما لا نرى هذا التأثير في الصحافة المحلية، هل هي قلة خبرة أو عدم اهتمام أو حتى عدم تقدير الرسام الكاريكاتيري ؟
هنالك تأثير للكاريكاتير المحلي و إن كان محدوداً، و لكن ليس بالضرورة أن نلمس التأثير بشكل مباشر أو أن يظهر للعامة، كثيراً ما تتحرك جهات معينة في البلد بعد نشر كاريكاتير معين فور صدور الصحيفة، كثير من رسامي الكاريكاتير المحليين لهم تجارب في ما ذكرت .
ألم يتفق رسامي الكاريكاتير بعد على اسم عربي لهذا الفن ؟
لا ولا أرى داعياً لذلك .
ما رأيك ببعض رسامي الكاريكاتير الذين يسرقون رسومًا عالمية ويحورونها لرسوم محلية ؟ هل ترى هذا اقتباس أم سرقة ؟ ثم ألا ترى أنه يجب معاقبتهم من قبل وزارة الإعلام لإساءتهم لهذا الفن ؟
هذه سرقة مثيرة للشفقة، فالكثيرين ممن يزاولون هذه النوعية من السرقات قد يكون لديهم خلل في التفكير أو يعتقدون أنهم متفوقون عقلياً على سائر الخلائق و أن أحداً لن يفطن لسرقاتهم، و لكن سرعان ما يتم اكتشافهم في نفس يوم نشر العمل المسروق، و كما ذكرتِ, يجب على الصحيفة أولاً معاقبة السارق و يليها إجراءات تتخذها وزارة الثقافة في حق هؤلاء كأن يمنعوا من النشر في الصحافة لفترةً ما، بصراحة ” فضحونا ” و شوّهوا سمعة كل رسام كاريكاتير سعودي
يلاحظ على رسوم الكاريكاتير أنها صوت لتيار معين ضد الآخر فهل ترى في هذا تطرف أم أنه فقط جس لنبض الشارع ؟
الكاريكاتير في العادة هو صوتٌ صاحبه إلا في حالات شاذة، و لا أرى في ذلك تطرف إلا في الحالات التي يهدف الرسام من وراءها التجريح أو الإساءة لتيارٍ معين .
من أفضل رسامي الكاريكاتير برأيك في السعودية ؟
حالياً الأفضل في رأيي رسام كاريكاتير جريدة الجزيرة عبدالله جابر . هو الأفضل في الساحة حالياً كما أن الرجل يعلم تماماً ما تعنيه كلمة كاريكاتير .
من الرسوم الكاريكاتورية إلى رسوم الكارتون المتحركة إلى ماذا يعزى هذا التغير ؟ وما هي رؤيتك التي دفعتك لهذا الأمر ؟
أنا لم اترك الكاريكاتير لأتوجه إلى الكارتون، فأنا في المقام الأول رسام كاريكاتير، أما توجهي لإنتاج الكارتون فكان من إيمان شخصي بتغيّر خارطة الترفيه أو التنفيس إن شئتِ . مجال الكارتون مجال خصب و أوسع من مجال الكاريكاتير و له مستقبل واعد في المملكة بإذن الله .
لماذا يقتصر إنتاجك في الرسوم المتحركة على اليوتوب أليس لديك تطلع لنشرها في التلفزيون؟
نقول إن شاء الله في المستقبل القريب سيكون لنا ظهور على شاشة التلفزيون .
حدثنا عن مؤسستك كش ملك ؟
هي كانت فكرة أستوديو يجمع كل من مالك نجر و عبدالعزيز المزيني و لا زالت الفكرة قائمة و إن لم تدخل في حيز التطبيق .
أنت تنافس مالك نجر في إنتاج بعض الرسوم المتحركة ومع هذا رأينا اسم مالك نجر على بعض رسومك المتحركة فيما يقول البعض أنك استعرت أسلوبه وطريقته في الإنتاج وتهمك آخرون بأنك تعتمد بشكل كبير عليه في دخولك لهذا المجال أي أنك لست سوى نسخة عنه فكيف ترد على هذا القول ؟
والله إذا كنت أعد منافساً لمالك نجر فهذا الأمر يشرفني و يسعدني، فـ مالك حتى هذه الساعة هو الأفضل في هذا المجال .
و ظهور اسمه في بعض أعمالي دليل على أن المنافسة إن وجدت فهي منافسة شريفة و جميلة فأنا و مالك تجمعنا صداقة رائعة و مثمرة أعتز بها . إما اتهامي بأنني لست سوى نسخة عنه فهذا اتهام يدل على جهل مطلقه بفن الرسوم المتحركة،. فكثيرون يبنون هذا الاتهام على حقيقة أن كلانا يرسم اليدين بطريقة مشابهة ألا و هي الخطوط السوداء دون تفاصيل، و هذا الأسلوب متبع من قبل الكثير من هم في نفس المجال و الهدف من وراء تقليص المدة المطلوبة لإنتاج العمل و زيادة الإنتاجية، و التشابه إن وجد فالسبب هو أنني في بداياتي بطبيعة الحال كنت جاهلاً تماماً في هذا المجال و مالك كان قد سبقني و لديه خبرة فلجأت إليه و ساعدني كثيراً في عملية البدء في الإنتاج فمن الطبيعي أن تظهر بعض نقاط التشابه الغير مقصودة . و أود أن أضيف أن فن الرسوم المتحركة يحتاج إلى جلدٍ وصبر و عشق لهذا النوع من الفنون المرهقة إلى حدٍ ما، و لا أعتقد أن كائناً من كان سيظهر و يتقن هذا الفن لو كان يعتمد على غيره أو يحاول أن يستنسخ عمل الآخرين .
ما طبيعة التعاون الذي بينك وبين مالك نجر ؟
مالك يستشيرني و أستشيره، و أحياناً يعرض كل منّا عمله على الآخر قبل أن ينجزه للبحث عن نقاط ضعفٍ أو مشورة، لكن لا يزال التعاون بيننا محدود بحكم ارتباطاتنا العملية المختلفة .
لماذا نرى رسامي الكاريكاتير منعزلين بين صفحات صحفهم، ولا نرى لهم ندوات أو تجمعات على أرض الواقع؟
هذا السؤال أوجهه للرسامين المنعزلين أنفسهم، اجتماعنا الأخير لتأسيس الجمعية كان في الرياض و أكثر رسامي المملكة من سكان مدينة الرياض و مع ذلك لم يحضر حتى نصفهم .
في العالم الغربي رسامي الكاريكاتير والكارتون لديهم تجد أنهم ينشرون علمهم فهم يقيمون الدورات ويشاركون بالتعليم سواء تعليم مدفوع أم مجاني لماذا لا نرى هذا هنا في السعودية ؟
أمور كثيرة إيجابية تحدث في المجتمعات الغربية لا تحدث في بلدنا هذا أو حتى البلدان العربية، الإجابة تتعلق بثقافة و طريقة تفكير شعوب و مسؤولين . بضع رسامي كاريكاتير لا يتجاوزون الثلاثين لكانت أمورنا ” تساهيل “ .
يحسب عبدالعزيز المزيني على التيار المحافظ، لكن يبدو أنك محافظ اجتماعيا أكثر من كونك دينيًا أي أن التقاليد تحكمك بشكل أكبر ؟
كنت أظن العكس، قد أكون محافظ دينيًا نعم أما محافظ اجتماعيًا فلا، من يعرفني يعرف أن التقاليد لا تعني لي شيئاً إن لم يكن لها أثرًا إيجابيًا على حياتي وحياة من هم حولي .
ما هي مشاريعك القادمة ؟
بالنسبة للمشاريع المستقبلية هناك اكثر من مشروع و لكن حتى الآن لا شيء مؤكد .. و بالنسبة لي حالياً لا زلت أعمل على انتاج المزيد من الاعمال الى أن أصل الى مرحلة أستطيع فيها أن أقدم أعمالاً أرقى من الناحيتين الفكرية و الفنية .
كلمة أخيرة تود أستاذي الكريم قولها في هذا اللقاء ؟
في الختام لك جزيل الشكر أختي نوف ..و حق علي أن أقول أن هذا اللقاء كان من أكثر اللقاءات احترافية حتى الآن . تجاوزت الكم و ركزت على الكيف فيما يتعلق بالأسئلة، لك مني كل الاحترام فهذه من اللقاءات النادرة التي لم أشعر فيها بإضاعة الوقت شكراً لكِ
اصنع مهارة هو برنامج تدريبي يقام من قبل لجنة التنمية الإجتماعية في الدمام
هدف هذا البرنامج إكساب الشباب مهارات مختلفة في مجالات متنوعة خلال ثلاثين يومًا
حيث تنوعت المهارات مابين تطوير للذات وعلوم الصحافة واللغة الإنجليزية ومهارات العلاقات العامة
والتصوير الفوتوغرافي وأسرار الآيفون والتصميم الداخلي وعلم الجرافولوجي وإدارة الدخل والإدخار
وغيرها الكثير من المهارات المتميزة التي تم الإستفادة منها من قبل خمسة آلاف مشترك
أنا أحدهم وتشرفت حقًا بأن أكون أحدهم لأني استفدت الكثير من الدورة التي تعلمتها
حيث كانت إحترافية بشكل كبير وعلى يد الأستاذ طارق عباس الإعلامي المتميز
جزاه الله عني خير الجزاء فقد كان يعطي بأمانة وإخلاص وبسعر رمزي لم يكلفني الكثير
بينما وجدت البعض ممن يقدم دورات مشابهة الدورة الواحده تساوي عدة دورات من التي
يقدمها برنامج اصنع مهارة ولا مجال للمقارنة لا في المواد المطروحه ولا في الإحترافية التي
رأيتها من قبل المشرفات على الدورة وتهيئة الجو المناسب وحسن التعامل
فلهم جزيل الشكر والتقدير
كما لا أنسى أن أشكر الغاليه بثينة على مساعدتها لي في البرنامج وحجز الدورة
أنصح الفتيات في المنطقة الشرقية بالإستفادة من هذه الدورات
والتسجيل فيها حالة إتاحتها فهي بحسب علمي بأوقات معينة وليست دائمة طيلة السنة
من سيستمع لكلمات هذه الأم المكلومة، ومن سيرفق بحرقة قلبها الضعيف ومتى سيغلق هذا الملف، ملف القبض على البشر دون محاكمة .!!
تحدثت قبلًا عن الدكتور في تدوينة سابقة والوضع لا زال كما هو عليه، مرت سنة منذ حديثي السابق ولم يتم محاكمته، ولم يتم نشر أخبار عنه، وبحسب كلام والدته هو في الرياض مبعد عنها دون أية تهمة ولا محاكمة، الأمر لا يقتصر عليه هناك غيره الكثير
كيف نعيش في بلد تُفتقد فيه أبسط حقوق الإنسان، وكيف يريدون من البشر أن يؤمنوا بوطن لا يَأمنُون فيه، ويريدون منهم أن يحبوا وطنًا يخفى فيه أبآؤهم وأبناؤهم وإخوانهم دون سبب مقنع ..!! فقط لأنهم تحدثوا عن شئ آمنوا به ويرون أنه لمصلحة البلد كما يرى هؤلاء أن في إخفائهم مصلحة البلد ..!!
الإرهابي تعمل له مناصحة ويخرج من سجنه وهو قد ملك القنابل فعليًا لا قنابل قوليه، وهؤلاء الناشطين سلميًا لا يعفى عنهم ولا يطلق سراحهم، بل يتم إحتجاز بعضهم في سجن انفرادي يعانون فيه سوء العذاب لسنة وأكثر دون محاكمة ودون أي تهمة ..!!
الوطن ليس لفئة دون فئة، ولا لشخص دون شخص، الوطن ملك للجميع نتشارك جميعنا الرأي فيه ونبدي رأينا في ما نراه الأنسب له، وفي ما هو مصلحة لنا جميعًا لماذا ديدننا هنا تغييب الصوت المعارض دائمًا ؟ الصوت الذي لا يعجبنا ..! حتى تربى أبناء هذا الوطن على ثقافة الإقصاء وكره الآخر والتحريض عليه بكل وسيلة ثم يأتون ليقيموا مركزًا للحوار، وينشروا ثقافة الحوار، ويشرحوا أساليب الحوار، ويتفننون في شرح معنى الحوار، بينما كان الأحرى بهم أن يطبقوا ما يقولونه على شكل أفعال مرئية، أن يزرعوا التسامح وتقبل الآخر، وأدبيات الإختلاف منذ الصغر حتى تترسخ في ذهن أبناء هذا البلد ولا يضيع تعبهم هباءًا منثورا ..! العالم لم يعد كما كان قبل، أصبح قرية صغيرة، وكل فعل وحركة تنتشر في جميع أقطاب العالم وتكون ظاهرة للعيان، إن كنتم حقًا تريدون أن تصبحوا في المراتب الأولى وتتبوأوا المراكز العليا في أفضل الجامعات، وفي سلم الشفافية، وفي انقراض الفساد، وفي التسامح وحريات الإنسان وغيرها أحترموا الإنسان فقط إحترموا وجوده وخياراته، وأمنحوه حقه في التعبير كما ارتضاه له الدين لا أكثر، المسألة سهلة ليست بهذه الصعوبة
لا أستطيع ان أقتنع أن سجن هؤلاء العلماء والدكاترة الواعين فيه خطر على البلد، لا أستطيع تأجير عقلي والموافقة على هذا، ولا أستطيع الإقتناع بأن الوطنية حق لفئة دون فئة، الوطن للجميع ولو إختلفت أساليبنا في حبه والحديث عنه..
الوطن ليس ملتحي ولا ليبرالي، ليس إصلاحي ولا حكومي، يساري أو يميني
الوطن هو الإنسان مجردًا من أي شئ بدونه لا يوجد وطن ..
بالمناسبة هناك سلسلة رائعة يكتبها الأستاذ نواف القديمي تتعرض لمثل هذه الأمر لا تفوتوها، ففيها الكثير من الدروس المستخلصة والتي تشخص واقع الحال، فجزاه الله كل خير
أكتوبر هو شهر التوعية بسرطان الثدي – وقانا الله وإياكم منه -
حيث أني أرى قلة وعي بهذا الموضوع في المجتمع النسائي ولا أرى الكثير من النساء
يهتممن بالفحص المبكر أو التثقف في هذا الأمر حتى يتلافين هذا الداء العضال
هناك قلة وعي – للأسف- بهذا المرض، وهناك الكثير من المفاهيم الخاطئة التي
تطوق موضوع سرطان الثدي فبعض النساء تظن أن كونها شابة فهي في حماية منه
وهذا مفهوم خاطئ، كذلك بعض النساء تظن أنه لن يأتي كونها تأكل جيدًا وتتحصن بالأذكار
السرطان ليس في مجمله عين أو حسد بل هناك عوامل أخرى تؤدي إليه
سأستعرضها في هذه التدوينة وكلي أمل في أن تشارك المدونات
في هذه الحملة حتى ننشر الوعي بيننا وحقوق التدوينة ليست محفوظة كل شخص
يمكنه أن يقتبس منها ما يريد وينشرها المهم أن يتنبه النساء لهذا الأمر
ويساهمن بدورهن في توعية المجتمع
قد تكون كلماتي مخيفة بعض الشئ وقد أرعب من سيقرأ هذه السطور
ولكن هذا أمر لابد منه، فأنا مصدومة من نتائج الإستبيان الذي طرحته
على تويتر والفيس بوك وأماكن أخرى أطلب فيه مشاركتهن الرأي في الإستبيان الذي تراوحت
أسئلته ما بين مدى معرفتهن عن سرطان الثدي وكم عدد المصابات به في من حولهن
وأسئلة أخرى سأستعرضها بالتفصيل مع الإجابات
في سؤالي الأول تساءلت هل سمعت من قبل بسرطان الثدي ؟
أجابت ثمانية وثلاثين امرأة بنعم وواحدة بلا أما السؤال الثاني والذي أصابني بالألم: هل تظنين أن لديك صورة كاملة ومعلومات متوافرة عن سرطان الثدي ؟
أجابت 14 مشاركة بنعم، فقط 14 مشاركة و25 أجبن بلا أما السؤال الثالث الذي عوضني عن الألم السابق فهو هل سبق وأن عملتي فحص ذاتي لنفسك؟
أجابت 21 بنعم و16 بلا السؤال الرابع سألت هل أصيب أحد ممن حولك بسرطان أو أورام الثدي ؟
وجاءت الإجابة مؤلمة 21 بنعم و 18 بلا أما السؤال الخامس إن كانت إجابتك بنعم هل نجت المصابه من المرض ؟
16 أجبن بنعم 19 بلا و4 قلن أنهن نجون ولكن لا زلن يعانين من أثار هذا المرض أما السؤال السادس سألت بكم عدد النساء التي تعرفينهن مصابات بورم أو سرطان الثدي ؟
كان أكبر عدد 3 نساء وهذا شئ صادم هذا العدد يظن البعض أنه قليل ولكنه ليس قليل والله أما السؤال السابع: هل ترين أن موضوع التوعية بسرطان الثدي مهم جدًا أو غير ضروري ؟
أجمع كل المشاركات بنعم ما عدا واحدة قالت لا وأتمنى أن أعرف لماذا ؟
هذا الإستبيان عملته حتى أقيس مدى الوعي في الفئة الشابة بهذا الأمر وللأسف
النتائج مخيبة للآمال، خصوصًا في عدد إصابات النساء والفحص الذاتي والمعلومات التي يفترض
بالفتيات معرفتها، سأستعرض بعض المعلومات في هذه التدوينة
وسأحيلكم لروابط خارجية من أجل التزود بالمزيد كون الموضوع واسع ومتشعب ولا أريد الإطالة فيه
سرطان الثدي هو أحد اكثر أنواع السرطانات شيوعاً بين النساء وهو يحدث غالباً
بعد سن الخمسين ولكن هذا لا يعني أنه قد لا يظهر في سن مبكرة .
أيضاً من الممكن ظهور هذا المرض لدى الرجال ولكن بنسبة قليلة جداً مقارنة بالنساء.
حينما يتم إكتشافة مبكرًا تكون نسبة العلاج فيه كبيرة عكس إكتشافه بالصدفة
فحينها قد يكون المرض مستفحلًا وعلاجه يأخذ زمنًا طويلًا وقد تقل فيه فرص النجاة بشكل كبير هل تعلمين :
أن سرطان الثدي هو اكثر أنواع السرطان انتشارًا بين سيدات المملكة !!
وأن احتمال إصابة 1 من كل 8 سيدات تقريبا بسرطان الثدي خلال فترة من حياتها !!
كما أن 30% من السيدات السعوديات المصابات به أقل من 40 سنة !!
أما عن مدى انتشار سرطان الثدي يشكل 12.5 % من الأورام المنتشره في السعودية
وبنسبة 25.9% من اورام النساء تحديداً
بالمنطقه الشرقيه بنسبة 30 %
والرياض 18.6 %
ومكة المكرمه 20.9 %
حائل 9.3 %
المنطقة الشمالية 9.0 %
القصيم 10.1 %
المدينة المنوره 11.3 %
عسير 8.1 %
جازان 7.5 %
نجران 8.6 %
الباحه 8.5 %
كما كشفت دراسة طبية حديثة أن معظم النساء يتجاهلن القيام بالفحص الدوري للكشف عن سرطان
الثدي بالأشعة مما يفوت عليهم فرصة ذهبية لإنقاذ حياتهن من خلال هذا الفحص البسيط.
كذلك كشفت الدراسة أن احتمالات الوفاة عند النساء اللواتي تم تشخيصهن بمرض سرطان الثدي
العدواني القابل للانتشار تنخفض عند النساء اللواتي يجرين الكشف السنوي بالأشعة حيث بلغت نسبة
الوفاة عند النساء اللواتي يفحصن سنويا 12% بينما كانت عند النساء اللواتي يفحصن كل عامين 16% أما
نسبة الوفاة من سرطان الثدي عند النساء اللواتي يفحصن كل خمسة أعوام فكانت 25%.
ويضيف فريق البحث المسؤول عن الدراسة أن امرأة واحدة من كل عشرين تلتزم بالفحص السنوي
الإشعاعي للنساء اللواتي تعدين الأربعين من العمر وذلك بحسب توصية الجمعية الأمريكية للسرطان.
ومن العوامل التي تجعل النساء أكثر عرضة للإصابة بسرطان الثدي ما يلي:
- الإصابة بسرطان الثدي سابقاً
- تغيرات في الصبغات الجينية ( BRCA و BRCAI) يجعل النساء أكثر إصابة بسرطان الثدي
وبين أفراد العائلة التي تكثر فيها الإصابة بسرطان الثدي قد يساعد الفحص للتغيرات في هذه
الصبغات الجينية في اتخاذ القرارات الطبية اللازمة للمنع أو لتأخير الإصابة بالسرطان أو الكشف المبكر له .
- التأريخ العائلي: نسبة الإصابة بسرطان الثدي تزداد عن المعدل إذا كان هناك أحد أفراد العائلة
مصاباً بسرطان الثدي مثل الأم ، الأخت، البنت ، أو أفراد العائلة المقربين ، خاصةً إذا ما كانت الإصابة في سن مبكرة.
- أمراض الثدي الأخرى الحميدة. ومن العوامل الأخرى التي لها علاقة بسرطان الثدي:
- زيادة كثافة الثدي في أشعة الثدي Dehse bear in man osram
- التعرض للإشعاع سابقاً.
- التأخر في الإنجاب
النساء اللاتي تبدأ يتأخرن في الوصول
إلى سن اليأس وفي معظم الحالات ليس هناك تفسير للإصابة بسرطان الثدي.
ومعظم الحالات لا يوجد لديها أي سبب مما ذكر سابقاً، وكثيراً من النساء اللاتي لديهن
بعض هذه العوامل لا يصبن بسرطان الثدي ولا تزال الأبحاث العلمية مستمرة لمعرفة مسببات
هذه الأورام وطرق الوقاية منها.
أماكن الفحص :
مركز عبداللطيف للكشف المبكر ( الجمعيه السعوديه لمكافحة السرطان ) – الرياض
العيادة المتنقله لللإكشاف المبكر ( الشؤون الصحية ) – محافظة جده
مركز طيبة للكشف المبكر ( الجمعيه السعوديه لمكافحة السرطان ) – المدينه المنوره+ ينبع
العيادة المتنقله لللإكشاف المبكر ( الجمعيه السعوديه لمكافحة السرطان ) – المنطقة الشرقيه
عيادة جمعية زهرة للإكتشاف المبكر – المنطقة الجنوبيه
العيادة المتنقله لللإكشاف المبكر ( الشؤون الصحية ) – القصيم
أما بجدة وهذه المستشفيات تمنح خصومات من 30 الى 50 % على الكشف
مستشفى ابو زنادة
مستوصف الوفاء الطبي
المستشفى السعودي الألماني
مستشفى الجدعان
مستشفى باقدو والدكتور عرفان
المركز الطبي الدولي
الرجاء ساهموا بالتوعية من هذا الداء الذي يتربص بنا معشر النساء
سواء بعمل نشاطات في الجامعة أو توزيع منشورات بالعمل أو ارسال رسائل بالإيميل
علمًا أن جمعية زهرة تقوم بعمل نشاطات توعوية مجانية فقط راسلوهم وحددوا لهم المكان
سواء جامعة مركز جمعية سوق وغيره بارك الله بهم وبجهودهم وتذكروا أن تأتي متأخرًا خير من أن لا تأتي أبدًا
طل الملوحي مدونة سورية تبلغ من العمر التاسعة عشرة سنة فتاة مثلنا بعمر الزهور
تم احتجازها واخفائها في مكان لا يعلم عنه – سوى الله- من قبل المخابرات السورية منذ شهر ديسمبر،لعام 2009 والتهمة أنها فتاة تعشق الحرية ، فتاة حرة لا ترضى بالظلم ولا تقبل التزييف، المتصفح لمدونتها سيتعجب لم تم القبض عليها، ما هي التهمة التي قامت بها ..!!
سيكتشف القارئ أن ليس هناك ما يدعو لإرعاب النظام الغاشم حتى يقبضوا عليها
فهي لم تتحدث عن الفساد، ولم تذكر نظام الحكم، ولم تزعزع الأمن القومي بحسب قولهم
كل ما أرتكبته هذه الفتاة البريئة أشعار جميلة ومقالات تعبر عن حرقتها تجاه القضية الفلسطينية،لا أعلم إن كان هناك قانون جديد في سوريا ينص على عدم الحديث عن القضية الفلسطينية درءًا لإضعاف روح الأمة السورية فهذا لا علم لي به مطلقًا
أعلم أن ما أكتبه لا يسمن ولا يغني من جوع وهو أضعف الإيمان ولكني شعرت بالخجل الشديد وأنا أرى التصعيد الذي يقوم به الإخوة المصريين والعرب تجاه القضية بينما المجتمع التدويني السعودي يغرق في صمت قاتل
أتمنى من السعوديين الأحرار المشاركة بتصعيد الموضوع وعدم الصمت عنه
كلما كبر الأمر كلما فكرت الأنظمة العربية ألف مرة قبل التعرض للمجتمع التدويني
هذا دين يجب أن نرده الإخوة السوريين لم يألوا جهدًا حينما تم إحتجاز المدون فؤاد الفرحان
حان الوقت لرد هذا الدين الذي برقابنا، يجب أن نقف معهم من أجل حقوق الإنسان
ومن أجل الدفاع عن أخت لنا مسلمة وأيضًا من أجل إحقاق الحق وردع الظلم
لا تقوموا بمظاهرات كما فعل المصريون، ولا تراسلوا السفارة السورية بالسعودية
فقط أكتبوا عن هذه القضية وساهموا بالتوقيع فيها وتابعوا أخبارها وأنضموا للمجموعة
الداعمة لها فوالله إن هذه الأعمال على قلتها لهي كبيرة ومثيرة للرعب لدى النظام المستبد
يجب أن نصعد الموضوع بطريقتنا نحن قوة صغرى سنصبح في يوم ما قوة عظمى
طرق دعم القضية :
مراسلة موقع السفارة السورية كل بحسب بلده
نشر القضية بتويتر + الفيس بوك + تمبلر
عمل فيديو يشرح القضية باللغتين العربية والإنجليزية
مراسلة جهات حقوق الإنسان العالمية للضغط على النظام السوري من أجل إخراجها
التواصل مع والدة طل ونشر لقاءات معها سيكون لها الأثر الجم
نشر خبر الإعتقال في الصحف الإلكترونية العربية
للإخوة الإعلاميين الكتابة عن الموضوع في الصفحات السياسية بالصحف
التي يكتبون بها، وإعداد حلقات عنها في البرامج التي يملكون سلطة في الوصول إليها
مراسلة الكتاب المؤثرين وإخبارهم عن القضية حتى يقوموا بدورهم بالكتابة عنها
وه
